Que se passe-t-il lorsque vous regardez quelqu'un?

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Qu'est-ce qui se passe quand vous regardez quelqu'un?

La pratique:
Voyez des êtres, pas des corps.

Pourquoi?

Lorsque nous rencontrons quelqu'un, l'esprit place automatiquement la personne dans une catégorie: un homme, une femme, un ami Tom, un enfant à côté, etc. Regardez cela se produire dans votre esprit lorsque vous rencontrez ou parlez avec un collègue, un vendeur ou un membre de la famille.

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En effet, l'esprit résume et simplifie des tonnes de détails en une seule chose – une chose humaine pour être sûr, mais une avec une étiquette parapluie qui le rend facile à savoir comment agir. Par exemple: "Oh, c'est mon patron (ou belle-mère, ou petit ami, ou policier de la circulation, ou serveur). . . et maintenant je sais quoi faire. Bien."

Ce processus d'étiquetage est rapide, efficace et passe à l'essentiel. Au fur et à mesure que nos ancêtres évoluaient, le tri rapide d'un ami ou d'un ennemi était très utile. Par exemple, si vous êtes une souris, dès que vous sentez quelque chose dans la catégorie «chat», c'est tout ce que vous devez savoir: geler ou courir comme un fou!

D'un autre côté, catégoriser a beaucoup de problèmes. Il fixe l'attention sur les caractéristiques de surface du corps de la personne, telles que l'âge, le sexe, l'attractivité ou le rôle. Cela conduit à objectiver les autres (par exemple, «jolie femme», «figure d'autorité») plutôt que de respecter leur humanité. Cela nous pousse à penser qu'une personne composée de complexités changeantes est une entité unifiée statique. Il est plus facile de se sentir menacé par quelqu'un que vous avez étiqueté comme ceci ou cela. Et catégoriser est le début de la pente glissante vers «nous» et «eux», les préjugés et la discrimination.

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Tournez le autour, aussi: comment ça se passe pour vous quand vous pouvez dire qu'une autre personne vous a mis dans une catégorie?

En effet, ils vous ont réprimandé, vous ont transformés en une sorte de «ça» à gérer, à utiliser ou à renvoyer, et vous ont perdu de vue en tant que «tu». A quoi cela ressemble-t-il? Personnellement, je ne l'aime pas beaucoup. Bien sûr, c'est une rue à double sens: si nous n'aimons pas quand c'est fait pour nous, c'est une bonne raison de ne pas le faire aux autres.

Comment?

Cette pratique peut devenir abstraite ou intellectuelle, alors essayez de l'amener sur terre et proche de votre expérience.

Lorsque vous rencontrez ou parlez avec quelqu'un, au lieu de réagir à ce à quoi ressemble son corps ou dans quelle catégorie il se situe:

• Soyez conscient des nombreuses choses qu'ils sont, comme: fils, frère, père, oncle, instituteur, agnostique, retraité, américain, pêcheur, politiquement conservateur, survivant du cancer, amical, intelligent, donateur au YMCA, lecteur de romans policiers, etc.
• Reconnaissez certaines des nombreuses pensées, sentiments et réactions qui tourbillonnent dans l'esprit de l'autre personne. Connaissant la complexité de votre propre esprit, essayez d'imaginer quelques-uns des nombreux contenus bouillonnants dans leur flux de conscience.
• Être conscient de ses propres changements – alerter un moment et en endormir un autre, nerveux maintenant et se calmer plus tard – voir les changements qui se produisent chez l'autre personne.
• Sentant comment les choses se posent sur vous, accordez-vous sur le sens des choses qui atterrissent sur l'autre personne. Il y a une expérience des choses là-bas – plaisir et douleur, aisance et stress, joie et tristesse – tout comme il y en a en vous. Cette subjectivité inhérente à l'expérience, cette qualité de l'être, sous-tend et transcende tout attribut, identité ou rôle particulier qu'une personne pourrait avoir.
• Sachant qu'il y a plus que ce que n'importe quelle étiquette pourrait contenir, et qu'il y a un mystère au cœur de vous – peut-être un sacré à cet égard – offrir à l'autre le don de savoir cela à leur sujet.

Au début, essayez cette pratique avec quelqu'un qui est neutre pour vous, que vous ne connaissez pas bien, comme un autre conducteur dans la circulation ou une personne en ligne avec vous à la charcuterie. Essayez-le ensuite avec des personnes proches de vous – comme un ami, un membre de votre famille ou un compagnon – et avec des personnes qui vous défient, comme un parent critique, un patron intimidant ou un adolescent rebelle.

Plus la relation est significative, plus elle aide à voir les êtres, pas les corps.

Rick Hanson, Ph.D. , est psychologue, Senior Fellow du Greater Good Science Center à UC Berkeley et auteur à succès du New York Times . Ses livres sont disponibles en 26 langues et comprennent le bonheur du câblage , le cerveau de Bouddha , Just One Thing et Mother Nurture . Il édite le bulletin Wise Brain et a de nombreux programmes audio. Diplômé summa cum laude de l'UCLA et fondateur de l'Institut Wellspring pour la neuroscience et la sagesse contemplative, il a été invité à la NASA, Oxford, Stanford, Harvard et d'autres grandes universités et a enseigné dans des centres de méditation dans le monde entier. Son travail a été présenté sur la BBC, CBS et NPR, et il offre le bulletin gratuit Just One Thing avec plus de 120 000 abonnés, ainsi que le programme Foundations of Well-Being en neuroplasticité positive que toute personne ayant des besoins financiers peut faire gratuitement.