Quelle est cette chose que nous appelons la gratitude?

Sans m'en rendre compte, j'ai toujours traité la gratitude comme un phénomène de stimulus-réponse. Exemple-Il a finalement cessé de neiger aujourd'hui (stimulus), et je suis reconnaissant de ne plus avoir à pelleter (réponse). Ou-j'ai récemment eu 65 ans (stimulus), et je suis reconnaissant de ne pas avoir eu 70 ans (réponse). Là, c'est assez facile. Quelque chose de bien arrive et je suis reconnaissant.

Maintenant, si je suis d'humeur pourrie, peu importe qu'il arrête de neiger ou que j'ai 65 ans au lieu de 70. En fait, si je suis de mauvaise humeur ou distrait par le stress de la vie, rien ne vient est assez puissant pour me rendre reconnaissant. Je dois juste attendre que mon humeur change ou que quelque chose d'aussi suprêmement merveilleux se produise, qu'il me frappe à la tête, me réveille et me force à être reconnaissant. Hmm, je suppose qu'en attendant, je pourrais manquer l'opportunité d'être reconnaissant pour beaucoup de choses.

Source: Gratitude / Flickr.com

David Stendl-Rast est un moine bénédictin de 90 ans qui a fondé le Réseau pour une vie reconnaissante . J'ai récemment écouté une interview qu'il a donnée à Krista Tippett pour son excellent spectacle, On Being . Stendl-Rast propose une approche différente de la gratitude. Tout en reconnaissant que la gratitude peut simplement être une réponse à ce qui s'est passé dans la vie, il va plus loin, suggérant que la gratitude peut être un moyen d'approcher la vie, quoi qu'il arrive. En d'autres termes, cela peut être une orientation plutôt qu'une simple réponse. Il dit qu'il ne doit pas y avoir de «cadeau» pour se sentir reconnaissant. Au lieu de cela la gratitude peut être la façon dont nous emballons chaque moment, comme si chaque moment était une "opportunité" de gratitude, peu importe ce que le stimulus est venu.

Il ajoute que «tout ce qui est donné ne peut pas être une source de gratitude». Guerre, violence, déplacement, sectarisme, un enfant désespérément malade, une relation troublée. À première vue, aucun d'eux n'est source de gratitude. Il soutient cependant qu'en portant un manteau de gratitude, nous pouvons reconnaître dans les tragédies de la vie les raisons les plus inattendues d'être reconnaissants, comme la résilience pour survivre, la force de décider, le confort dans la souffrance qui est partagé. En ce sens, la gratitude peut nous soutenir, peu importe ce qui nous assaille. Le stimulus peut ne pas déterminer la réponse.

• Gloire Masculinisme 3
• Chercher la solitude mais trouver la solitude: cinq virages erronés
• Amérique l'anxiété
• 15 meilleures citations pour la fête des mères
• Popping la bulle du bonheur: le contrecoup contre la psychologie positive (Partie 1)

Stendl-Rast suggère que vous "ne pouvez pas être reconnaissant pour tout, mais vous pouvez être reconnaissant à chaque moment." La gratitude ne dépend pas de quelque chose de bien se passe. Au lieu de cela, il peut s'agir d'une manière d '«être au monde», d'une manière de tout regarder, d'une façon de cadrer la vie.

Il a fallu la plus grande partie de ma vie d'adulte pour reconnaître systématiquement «quelque chose de bien qui se passe» et exprimer constamment sa gratitude pour cela. Si je commence maintenant, peut-être que je peux apprendre à être reconnaissant, peu importe ce qui se passe. Mieux vaut me donner au moins jusqu'à 70 ans, peut-être 80 ans.

David B. Seaburn est un romancier. Son dernier roman est More More Time . Il est disponible à http://www.amazon.com/More-Time-David-B-Seaburn/dp/0991562232. Il est également psychologue de famille retraité et ministre presbytérien.

• 10 façons d'élever un enfant heureux
• Intelligent mais pas heureux
• Mini-Mémoire: Rédigez votre histoire en 40 minutes
• 20 choses à faire quand vous êtes enneigé
• 3 résolutions du Nouvel An pour vous rendre plus heureux