Dans les années 1970, l’historien Christopher Lasch avait inventé l’expression «culture du narcissisme», suggérant que la société américaine contemporaine souffrait d’une sorte de trouble de la personnalité collective de nature narcissique. Lorsqu’il a proposé des exemples spécifiques pour illustrer les traits de personnalité qu’il considérait comme omniprésents, il les a utilisés pour définir les grandes tendances sociales plutôt que pour diagnostiquer les individus, en mettant davantage l’accent sur le dysfonctionnement psychologique au niveau macro.
Je crois que notre âge souffre d’un trouble de la personnalité différent, qui présente quelques traits communs avec le NPD et qui appartient également au groupe B (types de personnalité dramatiques et erratiques). La caractéristique de grandiosité de NPD apparaît également dans le trouble de la personnalité limite, bien que sous des formes instables et vacillantes. En raison de leur auto-absorption, les personnes qui souffrent de ces deux troubles manquent d’empathie pour les autres et luttent pour maintenir des relations durables. Les deux types sont consommés par le besoin de construire et de soutenir un sentiment d’être d’eux-mêmes.
Les hommes et les femmes aux prises avec le trouble borderline ont également un problème de régulation de leurs émotions. Ils ont des sautes d’humeur violentes et évoluent rapidement entre idéaliser et mépriser les personnes dans leur vie. Lorsqu’ils sont déclenchés, ils sont sujets à des explosions de rage et à des attaques vicieuses contre des passants. Ils réagissent de manière impulsive sans tenir compte des conséquences de leur comportement ni de ses effets sur les autres. Ils se servent de leurs amis et de leurs amants pour consolider un sens fragile de leur identité. Lorsqu’ils se sentent déçus ou blessés, ils peuvent facilement s’en prendre à ceux qui ont un ton de vengeance maléfique.
Ces fonctionnalités décrivent de nombreux comportements sur les médias sociaux, notre agora moderne, où des personnes de tous les horizons se rencontrent et interagissent sans se connaître réellement. Toute personne qui écrit aujourd’hui pour un site Web à trafic élevé comme celui-ci, qui utilise Facebook ou Instagram pour commenter la culture et la politique, ou qui diffuse sur Twitter pour le monde entier risque de s’exposer à des réactions enragées, à des attaques déshumanisantes sans aucune empathie. ou le respect, et l’expérience troublante de passer brusquement du piédestal au tas de déchets. Lorsque déclenché, le public qui a admiré votre dernier message ou tweet peut soudainement vous déchirer les tripes.
Je ne suis pas le premier à constater que la juste indignation, le mépris et surtout la rage débridée dominent Internet. Parfois, les commentaires publics enragés ont une base apparemment légitime, bien que l’intensité semble inappropriée. Parfois, la réaction semble au mieux tangentielle. Et à d’autres occasions, les lecteurs prendront personnellement l’avis d’un auteur sans raison apparente, comme s’il se sentait profondément insulté ou blessé. Chaque fois qu’ils se sentent diminués de cette façon, sortent les dents et les griffes; l’auteur se trouve éviscérée.
Ce type de réponse est si courant que, comme moi, vous en êtes peut-être arrivé à la conclusion qu’un très grand nombre de personnes sont réellement à la recherche de quelque chose pour se mettre en colère , dans l’attente d’un prétexte pour évacuer la rage qui règne déjà dans leur esprit. . D’autres thérapeutes, comme moi, qui ont travaillé avec des personnes souffrant de DBP savent ce que c’est que de rester assis devant une bombe à retardement, un client analysant chaque mot que vous parlez d’erreur, attendant juste que vous fassiez une “erreur” pour pouvoir exploser . C’est pour cette raison que j’ai surnommé la «culture borderline». Des millions de personnes critiquent les médias sociaux à la recherche de quelque chose qui justifiera une éruption volcanique de la rage qui se crée déjà en leur sein.
Mon propre thérapeute a qualifié cela de «fureur à la recherche d’une raison». Je l’appelle rage flottante parce qu’elle évoque le concept d’anxiété flottante. Au début de l’histoire de la psychanalyse, Freud a décrit des clients en proie à des sentiments d’anxiété continus et vaguement définis qui, de temps en temps, s’attachaient à une idée ou à un objet spécifique, comme si ces hommes et ces femmes cherchaient quelque chose pour expliquer leur peur généralisée. De la même manière, des millions de personnes dans Borderline Culture, poussées par la rage qu’elles portent, cherchent quelque chose pour l’expliquer, pour donner un sens à leurs sentiments, puis pour trouver un soulagement en explosant dans un espace relativement sûr (c’est-à-dire anonyme).
Les exemples sont si courants que la plupart des lecteurs comprendront immédiatement ce que je veux dire. Les incivilités généralisées et les excès de la culture de rappel ont amené de nombreux observateurs à conclure que l’Amérique avait un problème de colère. Selon une étude, près de 1 Américain sur 10 a à la fois des problèmes de colère explosive et l’ accès à une arme à feu, mais beaucoup plus d’entre nous ont accès à Twitter, Facebook et Instagram. Si les mots pouvaient tuer, les médias sociaux seraient jonchés de cadavres. En raison de rencontres avec de la rage non filtrée, la plupart des écrivains que je connais évitent de lire les commentaires contenus dans leurs publications et leurs articles. C’est trop pénible d’être agressé, moqué et méprisé par des inconnus.
Je ne dis pas que toutes les personnes qui réagissent de la sorte souffrent de BPD, bien que certaines le fassent sûrement. Je traite de phénomènes au niveau macro, où le discours public au sein de notre culture affiche de manière puissante des traits et des styles de communication qui dénotent un trouble de la personnalité. À l’instar de Lasch, je pense que la culture américaine contemporaine incarne une maladie psychologique omniprésente, caractérisée par des caractéristiques à travers le paysage social et le spectre politique. La rage explosive et les sautes d’humeur violentes sont à l’ordre du jour. Les commentaires haineux sont dissipés et publiés impulsivement sans aucune pensée pour leur effet. Des millions de contributeurs insistent sur la supériorité de leurs propres opinions, se construisant aux dépens des personnes sans visage qu’ils méprisent. L’empathie est bien sûr rare.
Tout comme la honte est au cœur du BPD, je pense que la honte joue un rôle important dans la culture marginale. Je parle de la honte généralisée qui découle de la déconnexion, du sentiment d’impuissance et de dévalorisation de la société dans son ensemble. La honte de se sentir laissé derrière alors que la richesse s’accumule au sommet. La honte de la perte d’emploi, de la dépendance aux opioïdes et des familles brisées. La honte de se sentir dédaigné par les gens de l’autre côté du clivage politique. La honte subtile inspirée par les médias sociaux décrivant des vies apparemment plus heureuses, plus socialement actives et plus gratifiantes que la nôtre. La honte de se sentir «moins que» et seul.
Les êtres humains ont un besoin inné d’appartenance, codé dans nos gènes, et nous ressentons de la honte chaque fois que nous nous trouvons exclus ou à l’extérieur d’un groupe qui compte pour nous. Compte tenu de l’épidémie de solitude qui sévit dans notre pays, où des millions de personnes passent leur vie de manière isolée, avec peu ou pas d’amitiés profondes, et aucun lien significatif avec d’autres personnes, une honte généralisée et profonde semble inévitable. Partout dans le monde, les personnes marginalisées sont aux prises avec des sentiments de manque de confiance en soi et de vide chroniques – exactement ce que ressentent les personnes aux prises avec le BPD.
La rage et la projection apportent un soulagement. Comme discuté dans un post précédent, une juste indignation nous fait souvent sentir mieux nous-mêmes. La colère entretient un sentiment de supériorité et facilite la projection de la honte non reconnue dans les êtres inférieurs. Le mépris contribue au processus et l’empathie disparaît. Dans ma salle de consultation, je me suis retrouvé attaqué de la manière la plus vicieuse par des clients aux prises avec un trouble de la personnalité limite, ce qui ne diffère en rien des nombreux commentaires que je reçois chaque fois que j’écris sur des sujets sensibles. J’ai été traité avec mépris, appelé des noms et mon intégrité a été mise en doute. En termes clairs, on m’a dit que je suis une mauvaise personne pour avoir tenu les mauvaises opinions; le lecteur qui m’appelle est bien sûr éclairé et supérieur.
Je ne revendique aucun statut spécial de victime ici et je ne demande pas de sympathie. Un tel traitement est extrêmement courant. Quiconque ne se contente pas de féliciter un post anodin ou de soumettre des photos adorables de son animal de compagnie à Instagram n’est pas mon destin. Des échanges haineux, indignés et méprisants sont monnaie courante dans l’univers des médias sociaux chaque fois que quelqu’un exprime un avis légèrement controversé. Chaque jour, au sein de Borderline Culture, la rage flottante trouve de nombreuses raisons de s’expliquer.
Quel est le remède? Les leaders d’opinion tels que David Brooks recommandent de forger un sens plus fort de la communauté et un engagement personnel au niveau local. Mon amie Marla Estes et son collaborateur Rob Schlapfer construisent des ponts entre les divisions politiques afin de réduire les malentendus et les représentations de l’autre comme des dessins animés, afin de rassembler des personnes diverses dans un but de compréhension mutuelle. Et nous avons entamé une conversation nationale sur l’isolement qui résulte de l’engagement excessif de nos smartphones et du malheur que cela engendre. Toutes ces tendances aideront, mais il faudra de nombreuses années pour amener un changement.
Comme le diront tous ceux qui ont travaillé avec des clients aux prises avec un trouble borderline, il s’agit d’une maladie difficile, souvent intraitable. Parce que la honte leur est au fond littéralement insupportable, les personnes atteintes de DBP reviennent encore et encore aux mêmes manœuvres d’évasion impulsives: exploser de rage, faire appel à des amis et à des partenaires, briser le tissu de leur vie pour trouver un soulagement temporaire. Compte tenu de la solitude et de l’anomalie généralisées de la culture moderne, est-il étonnant que des millions de personnes trouvent le même soulagement sur Internet?
Je crois que la culture Borderline sera avec nous pour les années à venir.
