Rampage en tant qu'instinct d'équipe

Nous sommes des animaux sociaux, avec un instinct de compétition de groupe qui a évolué pour intensifier la solidarité, comme dans l'esprit d'équipe. La coopération pour gagner rend le groupe plus fort et assure la survie. Les héros, les familles et les tribus rivalisent pour développer, diriger et dominer les autres. Dans la civilisation, où les étrangers vivent ensemble, l'accent est généralement mis sur les sports d'équipe qui font la guerre sans effusion de sang.

Dans l'assassinat, la qualité symbolique du sport s'effondre. Les adversaires deviennent des ennemis. La défaite signifie la mort. Presque tous les tueurs de saccage jouent le héros guerrier. Quand ils s'habillent en tenue de combat et utilisent des armes militaires, la psychiatrie les appelle des pseudo-commandos. Ils se persuadent qu'ils se vengent ou sauvent ce qui est juste. La police a déclaré que le tueur en Oregon avait "une philosophie de la haine", tout comme Dylann Roof assassinant les fidèles noirs, et Anders Breivik en Norvège. Un voisin du tueur de Roseburg rapporte que «la façon dont Chris [Mercer] s'est comporté était comme des bottes de combat quasi-militaires, des pantalons camouflage, une chemise blanche, une chemise marron. Chaque jour, c'était la même chose. »Comme dans une guerre, il avait une armure et était« armé pour une longue fusillade ».

Quel que soit le motif, pourquoi le saccage prend-il la forme prévisible d'un assaut aveugle avec des fusils flamboyants? Pourquoi ce modèle et pas un autre? Oui, la culture américaine est inondée d'armes à feu et d'histoires héroïques et paranoïaques sur les fusils de la vigilance qui sauvent des vies. Les armes militaires sont facilement disponibles. Et dans le pays le plus coûteux de l'histoire de l'histoire, près de la moitié des tueurs meurtriers ont suivi une formation militaire, bien plus que les assassins ordinaires. Les nouvelles et les films en vedette fournissent des modèles somptueux à suivre.

Tous ces outils présupposent un monde divisé organisé autour de nous – ou moi – contre eux .

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Les matchs de football blessent ou tuent parfois les joueurs, mais une partie du frisson du jeu est l'effort pour tempérer la fureur de faire ou mourir avec une retenue habile. Avec un pistolet, un joueur rejeté peut dicter un nouveau jeu et jouer un rôle principal. Le héros wannabe rivalise avec d'innombrables adversaires, ce qui augmente les enjeux et les tactiques à la hauteur de la survie.

La plupart des tueries de rage ont une qualité de copie. Les tueurs de Columbine visaient franchement l'infamie record qui obligerait Hollywood et le monde entier. Ils étaient en compétition pour la célébrité héroïque. Si vous êtes déprimé ou lésé ou effrayé par votre propre folie, comme Adam Lanza était dans la sauvagerie scolaire de Sandy Hook, le désir d'être un «grand homme» peut être irrésistible. Il apparaît dans la fascination pour Hitler et Satan et les héros messianiques. Ce sont des maîtres surhumains de la vie et de la mort. Dans le tournage Rep. Gabrielle Giffords, Jared Loughner a imaginé qu'il sauvait la nation. Comme dans le terrorisme, la violence peut se terminer par un suicide, mais la mort dans un éclat de gloire peut sembler plus séduisante qu'une vie insignifiante sans signification.

Ce que ces comportements ont en commun est la croyance berserk que si vous vous libérez de toutes les inhibitions, vous pouvez avoir accès à des pouvoirs incroyables. En courant, tu te sens gonflé, au-delà des tabous et des doutes, indifférent à la douleur et à la mort. Vous risquez le chaos suicidaire, pourtant l'abandon génère une ruée sur le système nerveux qui semble surhumaine. Avec des armes flamboyantes, le rôle de guerrier vous permet de courir libre, de faucher l'opposition, pour un touché.

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Mais voici ce que nous oublions souvent: les tueurs de saccage rêvent d'une domination héroïque si écrasante qu'ils peuvent commander le respect du monde et la révérence abjecte. Le saccage est une exigence de cauchemar à appartenir.

Le tueur de l'Oregon a sympathisé avec les assassins furieux comme Vester Lee Flanagan, parce que "il était tout seul et inconnu, mais quand ils répandent un peu de sang, le monde entier sait qui ils sont." Sa conclusion? "Il semble que plus vous tuez de gens, plus vous êtes sous les projecteurs." Dans une autre entrée, il a commenté: "Les gens comme [Flanagan] n'ont plus rien à vivre, et la seule chose à faire est de s'en prendre à une société »Ce qu'il appelle« les feux de la rampe »est la lueur de l'appartenance et la lumière qui confirme que vous existez et que vous comptez. La terreur est d'être seul et en effet mort.

La sagesse conventionnelle imagine la fureur berserk être hors de contrôle. Mais en fait, comme le montrent les ravages de l'imitation, vous pouvez manipuler les fantasmes et la physiologie. À l'instar de James Holmes à Aurora au Colorado et d'Adam Lanza, le tueur de Roseburg était à la limite du contrôle, mais il planifiait aussi une dévastation record, comme il l'avait signalé la veille dans un salon de discussion anonyme. Chris Mercer était un étudiant au collège communautaire, désespérément mal à l'aise avec les autres et désespérément malheureux. Il semble probable qu'il a assassiné d'autres étudiants parce que pour lui ils représentaient une équipe rivale et des rivaux qui gagnaient.

L'abandon de Berserk n'est pas une pathologie voyous. En fait, tout est autour de nous aujourd'hui. Quand les sauteurs à l'élastique plongent dans un gouffre, ils jouent au suicide. Leur abandon calculé est une forme de jeu – mort et renaissance. Rebondissant, les sauteurs se sentent plus vivants et intrépides. Pompé aux niveaux d'urgence, le système nerveux renforce une conviction de ressources au-delà des limites quotidiennes monotones.

D'innombrables films américains sont des fantasmes d'abandon. Les balles et les corps volent, mais le héros émerge indemne pour réclamer la fille et un futur fertile de plus de vie. Quand ce complot devient ennuyeux, la quête d'extrêmes plus excitants devient auto-enivrante. À l'ère des effets numériques, la concurrence des studios pour développer un chaos de plus en plus convaincant fait partie de l'histoire d'un film et constitue un argument de vente.

Depuis la deuxième guerre mondiale, et encore plus depuis le 11 septembre 2001, les Américains cultivent l'abandon comme un style. Si vous avez l'armée la plus chère de l'histoire, pourquoi ne pas l'utiliser. Chaque querelle acquiert l'urgence de faire-ou-mourir. La propagande a démonisé Saddam Hussein, et maintenant l'invasion de l'Irak par le «choc et la crainte» a créé le cauchemar de l'EI, la panique historique des réfugiés et le chaos généralisé au Moyen-Orient. C'est une mentalité de gunfighter qui est devenue folle.

Dans sa spéculation déréglementée, Wall Street a pris des risques extraordinaires, mettant en danger la finance mondiale. Pour marquer des points avec des partisans excités, les politiciens cherchent des excuses pour fermer le gouvernement. La même dynamique apparaît à un niveau personnel dans le comportement excessif de la consommation de drogue au jeu. L'attrait de l'abandon promet de transformer l'anxiété et la dépression en une puissance surrénalienne, comme dans le cas de la radio-télévision qui se focalise sur les «ennemis» afin de pouvoir les rabaisser.

Sous-jacente à toute cette justice berserk est l'anxiété de survie. Les soldats courent amok face à la mort littérale. Mais la mort sociale peut être tout aussi puissante. Perdre la face, perdre espoir et perdre la tête à la maladie mentale peut aussi être une forme de mort. Vous pouvez voir la mort-anxiété derrière la lutte pour l'assurance maladie, dans des fantasmes sur les «panels de la mort». Un public de rassemblement du Tea Party «a applaudi l'idée de laisser mourir les patients non assurés» (ABC News, 13 septembre 2011). Dans de tels exemples, les gens se concentraient sur les peurs de la victimisation, puis fantasmaient sur l'agression. Le style Berserk fait «ne pas prendre de prisonniers» en pensant naturel et même héroïque.

Les armes à feu peuvent être le marqueur principal de la mentalité berserk. Après un saccage, les ventes d'armes explosent "alors que les acheteurs expriment des craintes que les politiciens utilisent les fusillades pour chercher de nouvelles restrictions sur la possession d'armes" (AP, 25 juillet 12). Les acheteurs veulent pouvoir tuer à la rigueur. Peu importe que les données montrent que les armes achetées pour l'auto-défense sont susceptibles de tuer les mauvaises personnes. Peu importe la fantaisie enfantine de la NRA qui considère les propriétaires d'armes à feu comme des vigilants à l'œil mort qui tuent des tueurs fous.

Comme l'assassinat de Nylons de Dylann Roof à la prière dans une église, et comme les flics ont photographié des hommes noirs assassins, la panique est explosive et labile. Lorsque la panique et la rage sont confirmées, l'hystérie est indiscriminée. Des lynchages chrétiens américains ont fait des choses indescriptibles à leurs victimes. Les démagogues usent habilement d'un bouton chaud après l'autre: les immigrés, l'avortement, les violeurs nègres, les terroristes – des outils pour pousser les gens à un lancer d'urgence.

La psychologie de l'abandon reconnaît que tous ces comportements montrent notre instinct de protection de groupe et de pouvoir. Les tueurs de Rampage tuent régulièrement pour attaquer un groupe détesté au nom d'un groupe réel ou tacite. Parfois, ils s'identifient à d'autres tueurs foudroyant comme s'ils formaient une armée de «copains». Même isolés, ils se comportent comme si «mon camp» triomphait «d'eux». Psychotiques ou non, ils peuvent agir comme si leur saccage avait comme si «la qualité d'un jeu de football: une guerre dans laquelle les sentiments sont intensément réels et pourtant la mort n'est que symbolique.

Après le saccage de l'Oregon, le président Obama a raisonné à la télévision sur la nécessité du contrôle des armes à feu. Certains spectateurs ont applaudi le message. Mais vous pouvez être sûr que ceux qui méprisent ouvertement le président métis se sont sentis hostiles à son appel: un combat virtuel avec le président et ses "fans". La civilisation est un jeu de football que les étrangers peuvent voir sans confusion sur un tableau. avec une liste d'ennemis. Quand le jeu laisse certains joueurs face cachée et saignant sur le terrain, il est temps de réexaminer l'esprit d'équipe.

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Source: Helena Farrell pour Tacit Muse: utilisée avec permission

La psychologie de l'abandon étudie le comportement limite et la physiologie d'urgence. Dans l'argot, nous parlons de flipper, de courir à la folie, de le perdre, etc. L'abandon de Berserk est terrifiant, mais aussi séduisant, puisqu'il promet l'accès à des ressources extraordinaires en renversant les inhibitions. Le style Berserk a façonné de nombreux domaines de la culture américaine contemporaine, de la guerre et des affaires à la politique, au sport et à la vie intime. En se concentrant sur l'Amérique post-Vietnam et en utilisant des perspectives de psychologie, d'anthropologie et de physiologie, Farrell démontre le besoin de dévoiler les confusions dans le langage et la fantaisie culturelle qui conduisent la fascination de la nation avec le style berserk.

<< Ce livre m'étonne par son audace, sa clarté et sa portée. Nous pensons généralement aux comportements «berserk» – des massacres de carnage apocalyptiques aux révoltes extatiques comme Burning Man – comme des expériences extrêmes, en dehors des vies ordinaires. Dans des détails fascinants, Farrell montre comment la culture contemporaine a recadré de nombreuses variétés d'abandon en des stratégies conscientes de prise de conscience et de contrôle.

Abandon est devenu un objectif commun pour l'organisation de l'expérience moderne et une ressource souvent troublante pour la mobilisation et la rationalisation de l'action culturelle et politique. Cette analyse historique nous éclaire et nous habilite. >>

-Les Gasser, professeur d'informatique et d'informatique, Université de l'Illinois, Urbana-Champaigne.