Self-Deception, Part 8: Déshumanisation

Le huitième versement d’une nouvelle série de 10 articles sur les défenses de l’ego.

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La défense de la déshumanisation par le moi (ou “deanimation” du latin anima ou âme) consiste à voir les autres comme moins ou moins que l’humain de manière à les éloigner de ses pensées et de ses sentiments, et en particulier la culpabilité de négliger en abusant. Un exemple courant de déshumanisation, bien qu’assez inoffensif, est celui d’une personne qui considère son partenaire ou son enfant comme un animal domestique, ou même comme un gros ours en peluche, afin de mieux oublier ses nombreux manquements.

La déshumanisation est plus facile si la personne ou les personnes cibles sont désignées comme différentes, par exemple par leur âge, leur sexe, leur race, leur religion, leur classe sociale, leur orientation sexuelle ou même leur style vestimentaire. Ainsi, dans la vie de tous les jours, il est très courant de voir des personnes en uniforme telles que des femmes de ménage, des agents de police et des serveurs être traitées comme de simples automates, dépourvues d’attributs humains tels que les sentiments ou la famille.

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Il y a quelques années, des émeutes ont éclaté à Bristol, en Angleterre, lors de l’ouverture d’un nouveau supermarché. Du haut d’un bâtiment, un émeutier, la Colombie-Britannique, a laissé tomber un bloc de béton de cinq pierres sur une rangée d’agents de police. Le bloc a attrapé l’officier NF sur l’épaule et l’a jeté au sol. Au lieu d’exprimer l’angoisse ou le remords, la Colombie-Britannique a poursuivi ses émeutes et s’est même exclamée: «Je veux trouver le cuivre que j’ai touché à la tête. Je veux le refaire. »Au procès de la Colombie-Britannique, le tribunal a appris que NF se remettait, mais il ne pouvait se résoudre à contrarier sa femme et ses trois enfants en leur expliquant ce qui s’était exactement passé. La Colombie-Britannique a été condamnée à une peine d’emprisonnement totale de onze ans et demi.

DD, une grand-mère de neuf ans âgée de 62 ans et originaire d’Anglesey au Pays de Galles, était en vacances dans l’une des régions les plus exclusives de la Barbade. Puis un jour, en plein jour, elle a été violée brutalement par un parfait inconnu. Un an plus tard, elle a décidé de parler de son épreuve dans un journal national afin d’exposer le traitement minable qu’elle a reçu des autorités de l’île. Il convient de noter en particulier qu’elle se sentait certaine qu’elle aurait été tuée si elle ne s’était pas souvenue d’avoir lu quelque part qu’une victime de viol ou de tentative de viol devrait essayer de parler au violeur et lui faire voir en elle une personne plutôt qu’un objet de satisfaction. : «Je lui ai donc dit que j’étais une grand-mère de 61 ans avec quatre enfants et neuf petits-enfants et que je le sentais un peu ramolli. Je pense que lui parler m’a sauvé la vie. ”

Malheureusement, la déshumanisation ne se limite pas aux voyous et aux violeurs, elle peut également être déployée par des personnes honnêtes et honnêtes. Par exemple, les professionnels de la santé l’utilisent souvent pour faire face aux exigences émotionnelles d’être confronté à la mort et à la maladie, les personnes en détresse et vulnérables étant mentionnées dans leur diagnostic («l’AVC au lit 6», «la hanche fracturée dans le corps»). ER ”) ou traitées comme une longue file de patients sans visage.

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Au début des années 1970, le psychologue Philip Zimbardo et ses collègues ont installé une simulation de prison avec caméras cachées et microphones dans le sous-sol du bâtiment de psychologie de l’Université de Stanford. Les chercheurs ont sélectionné 24 étudiants de premier cycle en bonne santé et bien adaptés, principalement des hommes blancs et de la classe moyenne, et les ont assignés au hasard aux rôles de prisonnier ou de gardien. Les «prisonniers» devaient rester dans la prison modèle 24 heures sur 24, tandis que les «gardes» devaient «travailler» par équipes de trois hommes, par équipes de huit heures. L’expérience, critiquée tant pour son éthique que pour sa méthodologie, devait durer 14 jours, mais devait s’achever au bout de six jours seulement, en raison du comportement agressif et abusif des «gardes» et de la situation extrême. réactions psychologiques défavorables des «prisonniers», dont cinq ont dû être retirés tôt de l’expérience.

Même Zimbardo, qui agissait en tant que gardien de prison, avait oublié le comportement déshumanisant des gardes jusqu’à ce que Christina Maslach, une étudiante diplômée, le proteste. Dans son ouvrage subséquent, The Lucifer Effect , Zimbardo revient sur l’expérience, soulignant que: «Seules quelques personnes ont pu résister à la tentation situationnelle de céder au pouvoir et à la domination tout en maintenant un semblant de moralité et de décence; je n’étais évidemment pas dans cette classe noble. L’expérience de la prison de Stanford a suscité beaucoup d’intérêt après les horribles exactions commises dans la prison d’Abou Ghraib en Irak et est souvent invoquée pour justifier l’importante influence des facteurs liés à la situation sur le comportement humain.

La déshumanisation est particulièrement courante en temps de guerre et de conflit, lorsque les gouvernements peuvent l’inciter à tenter de poursuivre ou de réprimer l’opposition à la guerre. Si les gens peuvent être considérés comme inférieurs à l’homme, toute atrocité peut être justifiée. Josef Goebbels, ministre des “Lumières publiques et de la propagande” ( Volksaufklärung und Propaganda ) sous le régime nazi de Hitler, a impitoyablement utilisé tous les outils de propagande à sa disposition pour raviver les sentiments antisémites renaissants. En imputant tous les maux économiques et sociaux de l’époque au peuple juif, puis en les qualifiant de «race inférieure», Goebbels a préparé le terrain pour l’élimination progressive de leurs droits et libertés et, chose menant inexorablement à la suivante, le génocide de masse de l’Holocauste.

Pour moi, les moments où je me sens le plus comme les autres sont ceux où nous rions ensemble. Le rire est le son de l’éclatement de l’ego.

Si vous souhaitez partager d’autres exemples de déshumanisation, veuillez le faire dans la section commentaires.

Dans le neuvième épisode de cette série, je discuterai de la défense de la projection par l’ego.

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