Self-Deception Partie 1: Déni

Premier versement d’une nouvelle série de 10 articles sur les défenses de l’ego.

Source: Pixabay

Dans cette nouvelle série sur l’auto-illusion, je mettrai en lumière 10 des plus importantes défenses de l’ego, à partir de cette semaine avec le déni .

Le déni, sans doute le moyen le plus fondamental de défense de l’ego, est le simple refus d’admettre certains aspects inacceptables ou ingérables de la réalité, même en présence de preuves accablantes du contraire. Un médecin d’âge moyen est un exemple de déni. Il ignore les signes et les symptômes classiques d’une crise cardiaque – une douleur thoracique centrale écrasante qui irradie dans le bras gauche, une transpiration, un essoufflement et des nausées – et continue à jouer. de golf.

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Voici un deuxième exemple de déni beaucoup plus frappant, pour ne pas dire sordide: Il y a quelques années, la presse britannique avait relaté une histoire particulièrement macabre. Dix ans plus tôt, une veuve âgée est décédée des suites d’une embolie. Mais les deux filles d’âge moyen de la veuve se sont interrogées sur cette cause de décès et ont demandé au salon funéraire de garder le cadavre de leur mère dans un entrepôt frigorifique pendant qu’elles cherchaient à obtenir un deuxième avis. Dix ans plus tard, le cadavre n’avait toujours pas été enterré. Au lieu de cela, les filles visitaient le cadavre à intervalles réguliers, demandant chaque fois qu’il soit retiré de la chambre froide et exposé dans une chapelle de repos. La sœur cadette, employée de banque, était assise avec le cadavre tous les samedis à l’heure du déjeuner; la sœur aînée, un traiteur, est allée séparément pour retoucher le rouge à lèvres et le fond de teint de sa mère et pour placer un rembourrage frais dans la cavité abdominale. Au fil des ans, le cadavre s’était décomposé en un squelette avec un morceau de peau étendue et écailleuse sur la tête et le haut du corps. Cet arrangement non conventionnel bien que tout à fait légal avait jusqu’à présent coûté cinq chiffres aux sœurs en frais, en cercueils de remplacement et en maquillage. Une source proche de la famille a déclaré à la presse: «Ils ne semblent pas penser que ce qu’ils font est bizarre, mais c’est inquiétant.” Le vicaire local a ajouté: “Je ne savais pas que cela se passait, mais Je m’inquiète de ce que cela fait aux deux filles. Ils refusent et cela ne peut pas les aider dans leur processus de deuil… Peut-être qu’ils sont engourdis maintenant au bout de dix ans, mais j’espère que cela se terminera pour eux… Je n’ai jamais entendu parler de cela auparavant. Ce n’est pas du tout une visite sur une tombe, c’est un démenti que la mort est arrivée. ”

Dans son classique de 1969, On Death and Dying , la psychiatre Elisabeth Kübler-Ross a présenté un modèle de deuil communément appelé les cinq étapes du deuil. Ce modèle décrit, en cinq étapes distinctes, un processus par lequel les personnes réagissent au deuil et à la tragédie, en particulier aux maladies terminales ou aux pertes catastrophiques. Les cinq étapes sont le déni, la colère, la négociation, la dépression (ou le deuil) et l’acceptation. Les gens peuvent faire des allers-retours entre les étapes, souvent plusieurs fois et à grande vitesse, ou bien être bloqués dans l’une des premières étapes, faute de pouvoir assumer leur perte ou leur destin. Le modèle a été critiqué pour un certain nombre de motifs, mais Kübler-Ross a souligné que les cinq étapes ne doivent pas nécessairement se dérouler dans l’ordre indiqué, et que les réactions à la maladie, à la mort et à la perte sont aussi diverses que les personnes qui les vivent. .

Sigmund Freud a pour la première fois formulé le concept de déni. Sa fille Anna l’a considérée comme une défense immuable du moi, d’abord parce qu’elle est particulièrement utilisée dans l’enfance et l’adolescence, ensuite parce que son utilisation continue à l’âge adulte conduit à des comportements malsains et inutiles et à un échec total dans l’engagement avec la réalité.

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Il est souvent difficile de vérifier l’existence d’une défense de l’ego, mais le déni d’une personne face à des preuves irréfutables peut facilement être repéré par presque n’importe qui. Les problèmes surgissent en l’absence de preuves tangibles, non seulement parce que le déni ne peut plus être détecté, mais aussi parce qu’il peut être imaginé ou inventé par d’autres. En effet, l’accusation de refus peut être portée contre tout ce qu’une personne peut dire ou faire qui est contraire à la théorie de l’animal de compagnie la concernant, de telle sorte que cette théorie ne peut qu’être soutenue sans jamais être réfutée. Par exemple, si une analyste considère qu’une patiente subissant une analyse psychanalytique dénie son orientation sexuelle, son désaccord avec son analyste et ses relations hétérosexuelles peuvent être pris pour confirmer sa soi-disant homosexualité: cela parce que vous êtes en train de nier… vous ne l’avez fait que parce que vous êtes en train de nier. »En conséquence, la patiente ne peut absolument pas prouver son hétérosexualité à l’analyste et pourrait même en venir à croire que l’analyste a raison.

L’ hallucination négative est un moyen de défense du moi étroitement lié au déni. Il s’agit de l’incapacité inconsciente à percevoir des stimuli sensoriels désagréables, par exemple l’incapacité de voir quelque chose qui devrait être clairement vu, d’entendre quelque chose qui devrait être clairement entendu ou de ressentir douleur thoracique écrasante – cela devrait être clairement ressenti. Ainsi, une expérience courante dans une conversation ou dans un contexte social consiste pour une personne à «supprimer» une remarque difficile ou contradictoire. La personne disparaît momentanément, puis continue comme si rien de significatif n’avait été dit. La capacité d’entendre des vérités douloureuses est l’un des nombreux prérequis pour bien écouter.

Si vous avez des exemples ou des idées sur le déni que vous souhaitez partager, veuillez le faire dans la section commentaires.

Dans la deuxième partie de cette série, je discuterai de la défense de la répression de l’ego, que les gens confondent souvent avec le déni.

Références

Fiona Barton, les sœurs gardent le corps de leur mère au réfrigérateur pendant dix ans – et la visitent chaque week-end Daily Mail du 6 septembre 2007.

Elisabeth Kübler-Ross (1969), De la mort et de mourir.

Anna Freud (1936), Les écrits d’Anna Freud, Vol II: Le moi et les mécanismes de défense.