Il y a plus de 100 ans, un philosophe allemand appelé Max Weber a écrit un traité qui est débattu à ce jour. Il a proposé que les croyances religieuses approuvent et alimentent l'esprit du capitalisme. L'argument était que le salut vient par le travail; tout travail est (ou devrait être) pour la gloire de Dieu. Plus de richesse, une conséquence du travail acharné, est un signe de la grâce de Dieu. Les riches sont les élus, les pauvres les damnés.
L'idée de l'éthique du travail (protestant) a été débattue depuis. Une grande variété de problèmes, allant d'une hausse de la délinquance et de l'analphabétisme à une diminution de la productivité et de l'engagement, ont été attribués à la disparition des principes fondamentaux de l'éthique du travail.
Certains affirment que l'éthique du travail n'a pas disparu. Au contraire, il a simplement été transformé. La gestion du temps, le bricolage et l'ascétisme de sensibilisation à la santé font tous partie de la nouvelle éthique du travail. En outre, le sport a été protestantisé avec tout l'accent mis sur la compétition, l'engagement et la discipline. Pas de douleur, pas de gain … le cœur même des croyances puritaines. Vous ne réussissez qu'avec ces 10 000 heures de pratique très sérieuse.
Et maintenant nous voyons des vents d'une nouvelle mode; Spiritualité du travail. Pour certains, cette idée est à peu près aussi oxymorique que «l'éthique des affaires» ou «l'intelligence militaire». Mais est-ce une redécouverte de l'idée wébérienne de la connexion entre les croyances religieuses et la production économique? Les théoriciens du complot sont prompts à voir des liens entre les gestionnaires manipulateurs et les travailleurs crédules.
Il y a maintenant des papiers, des livres, des manuels sur la spiritualité au travail. Une fois que vous obtenez un manuel, vous savez que le champ commence à mûrir. Mais un manuel savant de 500 pages est-il un jalon, une meule ou une pierre tombale?
Une partie de l'idée de la spiritualité au travail provient du monde toujours populaire, mais sans preuves, de l'intelligence multiple. L'une d'entre elles est l'Intelligence Spirituelle supposée qui inclut des choses comme la capacité de transcendance: une capacité à investir les activités quotidiennes, les événements et les relations avec un sens du sacré et du divin et une capacité à "utiliser la résonance spirituelle" pour résoudre problèmes dans la vie quotidienne. Alors, quelle est cette nouvelle mode, supposément associée à la productivité organisationnelle?
Une «navigation sur le Web» rapide a indiqué une prolifération de sites Web, de bulletins d'information et de conférences sur le sujet. Cependant, il est très évident que le concept a plusieurs significations. Ceux-ci comprennent: agir avec honnêteté et intégrité dans tous les aspects du travail; traiter les employés, les fournisseurs, les actionnaires et les clients de manière responsable et attentionnée; avoir une responsabilité sociale, environnementale et écologique en servant la «communauté sociale élargie»; organiser des groupes d'étude religieuse et / ou des réunions de prière / méditation au travail; et être capable de discuter des valeurs sans le dogmatisme et la surstructuration de la religion organisée.
Il y a certainement toute une gamme de valeurs qui semblent relever de la spiritualité: responsabilité, attention, coopération, honnêteté, intégrité, justice, respect, service et loyauté. La spiritualité est un moyen, pas une fin. Il est supposé encourager des questions comme: Nos décisions d'affaires sont-elles basées exclusivement sur le profit? Les employés doivent-ils sacrifier le temps privé / familial pour réussir? Sommes-nous égocentriques et oublions-nous les principes du service aux autres dans la communauté élargie? Mais aussi, les employés ont-ils un sentiment d'émerveillement au travail? Ont-ils le sens de la communauté?
Un autre thème redécouvert dans la rubrique de la spiritualité du lieu de travail est le concept de vocation: travailler consciemment et célébrer tous les aspects de l'objectif du travail. En effet, le mot vocation a toujours eu une signification à la fois laïque et spirituelle: il peut signifier à la fois un appel divin à la vie religieuse et aussi le travail dans lequel une personne est régulièrement employée. Cela implique que l'adéquation entre la personne et l'organisation est la bonne, qu'ils s'accordent en termes de préférences, de valeurs et de modes de vie.
Les sceptiques et les cyniques du concept de spiritualité du lieu de travail ont des préoccupations telles que l'imposition de concepts religieux ou l'éthique d'un groupe religieux particulier sur tout le monde. D'autres sont concernés par la superficialité et la banalisation des croyances religieuses et spirituelles. Certains s'inquiètent du coût, du gaspillage de temps et du harcèlement potentiel du «non-spirituel». Il a été suggéré que le mouvement est en fait dirigé par la génération des baby-boomers qui est maintenant postmaterialiste et beaucoup plus consciente de sa mortalité. Mais il semble avoir "frappé un nerf".
L'accent mis sur la spiritualité du lieu de travail permet au lieu de travail d'exprimer et de réaliser son objectif plus profond. Le travail fait partie intégrante de la vie et on ne dégage pas le cœur ou le cerveau à la porte de l'usine ou au bureau. Il n'y a aucune compensation dans l'équilibre de la vie professionnelle: les deux peuvent (peut-être devraient) être profondément spirituels. Les gens mettent au travail leurs attitudes, leurs croyances et leurs valeurs concernant les affaires matérielles et spirituelles. Même dans les croyances religieuses plus formelles historiquement, il n'y a pas eu de distinction claire entre le travail et le non-travail. On ne suspend pas la foi et les valeurs en entrant sur le lieu de travail. L'éthique personnelle et les valeurs sont pertinentes dans presque tous les aspects du travail: du choix même de la vocation elle-même au traitement des collègues et des clients.
