Être agnostique à propos de l'au-delà

Source: Warner Bros.

Le dernier film de Clint Eastwood, Hereafter , aborde un sujet que beaucoup d'entre nous passent beaucoup de temps à essayer d'éviter: qu'il y ait une au-delà, et que se passe-t-il lorsque nous et nos proches mourons.

Par la suite , le simple titre d'un mot du film d'Eastwood n'est pas accompagné d'un article précis qui lui donne un cachet de certitude ou d'inflexion religieuse. Le film n'est pas appelé L'au – delà , mais simplement l' au – delà , comme dans tout ce qui suit, y compris les morts qui se produisent dans le film et ceux que ses protagonistes évitent presque miraculeusement. (Spoiler mineur devant.)

Comptez parmi ceux qui sont hantés et fascinés par le film d'Eastwood, tout comme j'ai beaucoup admiré son précédent Mystic River, Midnight in the Garden of Good and Evil, et Changeling. Même si le sujet d' Hereafter est difficile à regarder, comme dans l'horreur d'un tsunami massif, et plus tard dans le film, lorsque nous assistons à des explosions terroristes basées sur l'histoire européenne récente, le dernier d'Eastwood est intense et convaincant. Au fur et à mesure que les trois histoires du film s'enchaînent, on comprend qu'il est prêt à considérer «l'au-delà» sous différents angles, y compris, finalement, s'il y en a vraiment un.

L'un des personnages d'Eastwood, Didier (Thierry Neuvic) joue un producteur de télévision français convaincu qu'il n'y a pas d'au-delà. La mort est, pour lui, comme être débranché et rejoindre un «rien éternel». Sa copine, reporter et auteur Marie LeLay (Cécile de France) n'est pas si sûre, et écrit enfin un livre sur son expérience de mort imminente qui attire les deux admiration et perplexité. Bien que nous soyons probablement revenus de son histoire soulagée qu'elle ait été capable de surmonter son choc, il n'est pas si clair que le traumatisme n'ait pas eu la plus forte influence sur son comportement ultérieur, y compris des flashbacks involontaires à ce qu'elle a survécu à peine.

• Trouble de la colère (quatrième partie): Frustration, folie et misogynie
• La psychologie de la vengeance: pourquoi devrions-nous cesser de célébrer la mort d'Oussama Ben Laden?
• Existe-t-il un «mal» psychologique? D'où est ce que ça vient?
• Parenting: l'art perdu du jeu
• Confiance trahie: quand les guérisseurs blessent

D'autres personnages du film cherchent désespérément à communiquer avec des gens qu'ils ont perdus à mort, dans des scènes émouvantes et touchantes. Qu'ils semblent trouver une réponse par l'intermédiaire du médium spirituel George Lonegan (Matt Damon) ne confirme pas exactement la position d'Eastwood sur l'au-delà, bien que Lonegan (contrairement à tous les autres médiums du film) semble incroyablement précis dans les informations qu'il transmet aux morts. Dans les plans énigmatiques de l '«au-delà» qu'offre Eastwood, cependant, ce que nous voyons ressemble moins à une vie après la mort ou au paradis qu'à une projection étourdie et transe de la semi-conscience.

Certes, l'accent mis par Eastwood sur «l'au-delà» est plus laïque que céleste. Toute signification religieuse que nous attachons au film doit également entrer en collision avec le choc d'assister à un événement naturel qui tue un nombre incalculable d'innocents. Quiconque considère leur Dieu comme responsable de causes secondaires aurait à faire face à quelque chose de plus que le cliché qu'il «bouge de façon mystérieuse».

Même la communication apparemment exacte de Matt Damon avec les morts, à la fin du film, laisse dans un état de doute fasciné sur le statut de son discours et ce qu'il dit. Nous nous retrouvons avec d'énormes questions, pour la plupart sans réponse, sur ce qui vient après.

• Sur l'importance des contes de fées
• Le saccage de l'Arizona: analyser les analyseurs
• L'intolérance a-t-elle alimenté le tir de Tucson?
• Bonne et mauvaise psychiatrie dans le film – Examen de Vincere de Marco Bellocchio
• Les jeux vidéo violents sont bons pour toi

christopherlane.org Suivez-moi sur Twitter @christophlane