5 principes du chamanisme qui résolvent les problèmes du monde réel

Là où je ne peux pas aller par mes propres moyens, je dois me perdre pour trouver.

La science moderne aime donner des moments difficiles aux pratiques telles que l’astrologie, la lecture de cartes de tarot, le chamanisme et diverses autres formes de pensée magique. Les religions, bien sûr, se renfrognent aussi, se moquant souvent des pratiques absurdes des autres. Comme une bande de loups qui pissent juste au-delà de la frontière de leur territoire, vous pouvez considérer cela comme une guerre de territoire pour avoir le droit de donner un sens à la réalité.

Mais le chamanisme, malgré sa mauvaise réputation, peut être adaptatif et même contribuer à donner un sens aux choses. Voici les cinq principes de base du chamanisme qui peuvent résoudre les problèmes du monde réel.

1. Sortez de votre tête.

Les cerveaux sont pleins de préjugés. Peut-être le biais le plus important porte-t-il plusieurs noms similaires: biais de confirmation, raisonnement motivé et assimilation biaisée. Ce sont toutes des façons différentes de décrire comment, lorsqu’il est confronté à des informations, l’esprit a tendance à voir ce qu’il cherche.

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Dans les biais de confirmation, nous recherchons des preuves qui corroborent nos croyances antérieures. Dans un raisonnement motivé, nous construisons des arguments qui soutiennent nos croyances antérieures. En cas d’assimilation biaisée, nous pouvons entendre des preuves équilibrées et ne leur enlever que les informations qui confortent nos croyances antérieures. Voir la tendance?

Si les partis pris influencent ce qu’ils voient, il devient extrêmement difficile de trouver des solutions à des problèmes difficiles, à moins que nous ne puissions sortir de notre propre tête. Si vous êtes trop «en contrôle», vous n’aurez probablement aucune chance d’essayer de résoudre un problème que vous n’arrivez toujours pas à résoudre.

Le chamanisme consiste en partie à résoudre des problèmes en perdant votre parti pris. Comme l’explique Carlos Santana, «Tout le monde doit tôt ou tard déposer les bagages des illusions.» Le chamanisme commence par reconnaître que ce n’est que de l’illusion, puis il part à la recherche de meilleures illusions.

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2. Mets tes bracelets et chasse.

Les chamanes recherchent activement des signes. Ils sont des auditeurs. Ils retrouvent le sens de son repaire.

C’est parce que les esprits humains sont des moteurs de recherche. Ils gagnent leur vie en trouvant des ressources, des amis et un endroit sûr où dormir la nuit.

Cependant, les cerveaux humains sont également très coûteux. Selon l’hypothèse des tissus onéreux d’Aiello et Wheeler (1995), nos cerveaux métaboliquement coûteux ne sont payés que par une réduction compensatoire des dépenses de nos intestins. Quand le cerveau grossit, les tripes deviennent plus petites. En d’autres termes, si vous avez un cerveau gras, vous devez en payer le prix avec un meilleur régime alimentaire.

Le coût de nos cerveaux explique en grande partie pourquoi nous sommes de bons chasseurs et, en particulier, pourquoi nous sommes devenus de bons chasseurs de l’espace intérieur.

Le cerveau humain fait cela en pliant l’espace et le temps.

Laisse-moi expliquer. Nous plions l’espace et le temps en créant des modèles mentaux de notre monde qui nous permettent de chercher dans notre esprit, en rassemblant des idées qui ne vont généralement pas ensemble.

Mon chien, Astro, essaye pour le rôle de Mary dans la nativité de l’année dernière. Oui, il peut voir dans le futur.

Source: Thomas Hills

Nous pouvons prendre des idées au hasard et les mettre ensemble pour créer quelque chose de nouveau. Au lieu d’être en colère contre mon chien (cette réaction instinctive) d’avoir pissé dans la maison, je peux lui apprendre à sonner pour qu’il sonne à l’extérieur.

Ou, si je suis un entrepreneur, je peux suivre les conseils du Wall Street Journal et utiliser sa «recette pour créer de nouveaux produits: choisir deux catégories [dissemblables] complètement distinctes. Combine ”(voir Gibbert et al., 2012).

Lorsque les problèmes sont faciles, vous n’avez peut-être pas besoin d’un modèle interne. Si le poêle est chaud, un simple apprentissage par renforcement fera l’affaire. Aucune conscience requise. Mais à mesure que les problèmes deviennent plus difficiles, nous devons être en mesure de simuler les solutions possibles pour déterminer la meilleure attaque.

Les cerveaux humains nous permettent de nous projeter dans des avenirs alternatifs pour explorer les conséquences potentielles de nos actions et choisir en conséquence.

Mais parfois, les problèmes sont extrêmement difficiles et nous ne savons même pas ce que nous recherchons. Si quelqu’un est en train de mourir et que vous ne savez pas pourquoi, ou que vous deviez prédire comment gagner une guerre contre une tribu voisine pour laquelle vous n’avez aucune chance, les solutions ne sortent pas simplement des murs de votre modèle mental.

Vous aurez besoin d’un moteur de recherche capable de faire ce que Google ne peut pas faire: générer des termes de recherche pour un problème que vous ne comprenez pas encore parfaitement.

3. Augmentez la température.

Les chamanes se livrent souvent à des états de transe ou de méditation qui dissolvent les limites du conditionnement ordinaire.

Pour comprendre pourquoi cela fonctionne, considérons un algorithme de recherche appelé recuit simulé. Il s’agit d’une simulation d’un processus dans lequel le métal, lorsqu’il est lentement refroidi, devient plus dur.

La première étape de ce processus consiste à chauffer le métal afin qu’il devienne plus flexible. Pendant le refroidissement, le métal recristallise. S’il refroidit trop rapidement, la taille des grains des cristaux sera trop petite et ils seront déphasés les uns par rapport aux autres, ce qui fragilisera le métal. Mais s’il refroidit lentement, les cristaux grossissent et risquent davantage d’être en phase, ce qui renforce le métal.

En d’autres termes, le recuit fonctionne en permettant au métal «d’explorer» différentes configurations. Cette étape d’exploration est la phase à haute température. Lorsque la température se refroidit, les états à basse énergie (meilleures solutions) se révèlent et sont bloqués par le processus de cristallisation.

La recherche à haute température est tout autour de vous. C’est pourquoi nous discutons avec d’autres personnes et formons des comités composés de membres divers. Des types similaires de processus de recherche existent dans la nature. L’évolutivité est un processus évolutif dans lequel les taux de mutation peuvent être augmentés dans des zones spécifiques du génome lorsque l’environnement devient stressant. Le sexe, en particulier la consanguinité, est une autre méthode permettant d’accroître la variance génétique dans une population. Les bactéries, lorsqu’elles sont stressées, se livrent souvent à des activités sexuelles pour partager du matériel génétique dans le but de trouver de nouvelles solutions à des problèmes difficiles.

Le chamanisme et d’autres formes de prise en compte de la vision sont des méthodes permettant d’augmenter la température, de plier l’espace et le temps encore plus loin que ne le permettent nos modèles mentaux habituels.

4. Prenez vos visions au sérieux.

Prendre les visions au sérieux signifie que vous autoriserez de nouvelles solutions. Vous faites taire la critique, comme le disent souvent les bons écrivains, et vous vous adonnez à la création (la chasse).

Inventeurs, écrivains, scientifiques, entrepreneurs, etc., vous diront que si vous voulez créer quelque chose de nouveau, vous devez être prêt à échouer, à générer beaucoup de mauvaises idées avant de proposer quelque chose de complètement nouveau.

Les comédiens appellent parfois cela la règle des neuf. Si vous arrivez avec dix blagues, neuf d’entre elles seront nulles et l’une d’elles ira bien. Si vous proposez dix blagues d’accord, l’une d’elles sera meilleure que d’accord. Répéter.

Appliquez cette règle à vos visions et vous re-imaginerez le monde.

5. Écoutez l’histoire.

Il y a plus que l’augmentation de la température au pouvoir des cultures chamaniques. Il y a aussi le pouvoir de l’histoire.

Les histoires représentent les sentiers du paysage de rêve. Ils créent le paysage sur lequel se déroule la recherche et fournissent les valeurs et les connexions qui permettent à l’esprit de faire son travail. Ils sont le tissu conjonctif du sens.

Peu de gens rêvent en nombre. Nous rêvons en images. Les images sont les véhicules de la pensée. Leurs associations sont la façon dont l’esprit passe d’un endroit à un autre.

Personne ne l’explique mieux que Joseph Campbell dans Le héros aux mille visages. Dans le livre de Campbell, il expose les images de base qui ont été partagées par d’innombrables cultures. Si vous voulez, ce sont les archétypes de Jung, la pierre de Rosette par laquelle notre esprit inconscient donne un sens à la réalité. Si vous êtes un psychologue de l’évolution, ce sont les modules qui rivalisent pour attirer notre attention («Est-ce une menace?» «Est-ce une opportunité pour l’amour?» «Est-ce quelqu’un en qui je peux avoir confiance?» «Est-ce que je suis négligé? Est-ce la fin?”). Pourquoi le bouddhisme est-il vrai de Robert Wright est-il une véritable aventure à travers cet espace d’histoires mentales.

Le pouvoir de tout type de prédiction réside dans ses histoires. Les cultures chamaniques créent des histoires, car c’est ainsi que l’esprit se déplace d’un endroit à un autre.

L’histoire de la création du peuple Tohono O’odham, qui vit près de Tucson, en Arizona, explique comment l’univers donne naissance à la Papagueria, la terre sur laquelle le «peuple» vit. Le frère aîné, I’itoi, est le dieu qui vit près de la montagne qui surplombe la Papagueria. Les personnages abondent, du squelette de grand-mère au coyote.

Nous rêvons dans les histoires dans lesquelles nous vivons.

Nos histoires nous aident à mieux nous comprendre et à mieux comprendre notre réalité, car elles créent un potentiel d’émotions et une marge de possibilités qui va bien au-delà de ce que nos vies quotidiennes nous permettront. Ce faisant, ils créent un réseau de relations qui nous permet de voir au-delà de l’horizon ordinaire. Nos visions sont les épaules sur lesquelles nous nous tenons pour voir au-dessus du pays du possible.

Alors, le chamanisme va-t-il résoudre les problèmes du monde ou ramener l’arrière-grand-mère d’entre les morts? Peut-être. Je suppose que si vous pensez le contraire, vous pouvez utiliser les méthodes éprouvées pour trouver des solutions aux problèmes qui font trop de crédit.

Einstein n’a pas découvert la relativité en se réunissant avec un comité et en travaillant plus fort sur un problème qu’il n’avait pas encore résolu. Il rêvait de voler sur un faisceau de lumière.

Samuel Taylor Coleridge a écrit Kubla Kahn dans un rêve d’opium.

Kekule rêvait de la bague de benzène.

Steve Jobs souhaitait un écran d’ordinateur capable de calligraphie. Je considère cela comme une vision de haute qualité.

En effet, Descartes rêvait de l’unification de la science et offrait un formidable élan à ce que nous considérons actuellement comme la méthode scientifique. Et il l’a fait alors qu’il étudiait la Bible pour ses codes.

Certains diront que ce n’est pas du chamanisme. (Je ne suis pas sûr de savoir à qui appartient ce terme. Le chaman que j’ai rencontré n’est pas d’accord.) Mais quel que soit le mot “ça”, il prend l’inconscient au sérieux. Il accepte une vérité dans les visions et utilise la valeur qu’elles créent.

Donc, oui, si nous trouvons un moyen de ramener Grand-mère Skeleton d’entre les morts, vous devrez remercier les prophètes de haute température pour leur capacité à ramener des choses de l’inconscient.

Références

Aiello, LC et Wheeler, P. (1995). L’hypothèse coûteuse du tissu: le cerveau et le système digestif dans l’évolution de l’homme et des primates. Anthropologie actuelle, 36 (2), 199-221.

Winkelman, M. (2002). Le chamanisme en tant que neurothéologie et psychologie de l’évolution. American Behavioral Scientist, 45 (12), 1875-1887.

Gibbert, M., Hampton, JA, Estes, Z. & Mazursky, D. (2012). Le cas curieux du réfrigérateur – TV: similarité et hybridation. Sciences cognitives, 36 (6), 992-1018.

Salganik, MJ, Dodds, PS et Watts, DJ (2006). Etude expérimentale des inégalités et de l’imprévisibilité sur un marché culturel artificiel. science, 311 (5762), 854-856.