Dans un blog précédent, j'ai brièvement examiné le frotteurisme (dans lequel une personne tire son plaisir sexuel ou sa satisfaction d'un frottement, en particulier les organes génitaux) contre une autre personne non consensuelle, généralement dans un lieu public tel qu'un train bondé ou dans des lieux bondés tels que les centres commerciaux , les ascenseurs, les trottoirs fréquentés et les véhicules de transport en commun). Ce comportement est étroitement lié à (ou un sous-type) de «toucherisme» en fonction de la source que vous avez lue. Certaines descriptions de toucherisme prétendent que l'individu touche ou caresse d'autres personnes (plutôt que de se frotter) pour obtenir de l'excitation sexuelle. Par exemple, le dictionnaire de psychologie en ligne définit le « toucherisme » comme «un intérêt charnel et une stimulation obtenue en touchant un étranger sur une zone érotique de son corps, en particulier les fesses, les seins ou les organes génitaux. Ceci est souvent fait comme allégué dans des espaces restreints ". De même, l'article de Wikipédia dit que:
"Toucherisme se réfère à l'excitation sexuelle basée sur l'accaparement ou se frotter les mains contre une personne inattendue (et non consentante). Cela implique généralement de toucher les seins, les fesses ou les parties génitales, souvent en traversant rapidement le chemin de la victime … [Le regretté sexologue tchéco-canadien] Kurt Freund a décrit le sensisme comme un trouble de la parade nuptiale »
En fait, Freund a écrit de nombreux articles affirmant que des comportements tels que le tactisme, le frotteurisme et l'exhibitionnisme sont causés par des «troubles de la cour». Selon Freund, la parade nuptiale normale comprend quatre phases: (i) la localisation d'un partenaire, (ii) les interactions pré-tactiles, (iii) les interactions tactiles et (iv) l'union génitale. Freund a proposé que le toucherism est une perturbation de la troisième phase du désordre de cour. De même, le professeur John Money a proposé la théorie du «lovemap» (dans son livre de Lovemaps de 1986) suggérant que le comportement paraphilique se produit quand un lovemap anormal se développe qui interfère avec la capacité de participer à des relations sexuelles aimantes.
La raison pour laquelle j'ai commencé cet article en revisitant brièvement le frotteurisme et le tactisme est qu'il existe un comportement fétichiste tactile appelé «hyphephilia» qui serait, je dirais, un sous-type de tactisme mais pas nécessairement un sous-type de frotteurisme. le frotteurisme peut être deux paraphilies sexuelles séparées). Dans son livre de 2009 sur les aspects légaux et médico-légaux des crimes sexuels et des pratiques sexuelles inhabituelles , le Dr Anil Aggrawal définit l'hyphephilie comme une paraphilie dans laquelle les individus tirent leur éveil sexuel de la peau, des cheveux, du cuir ou de la fourrure. paraphilias – comme trichophilia qui décrit les individus qui dérivent l'excitation sexuelle des cheveux humains). Ceci est similaire (mais pas le même) à l' Encyclopédie anglaise en ligne qui note:
«En psychiatrie, l'hyphephilie est une perversion sexuelle dans laquelle l'excitation sexuelle et l'orgasme dépendent du toucher ou du frottement de la peau ou des cheveux du partenaire, ou des sensations liées à la sensation de fourrure, de cuir, de tissu ou d'autres substances associées à la sexualité. activité avec le partenaire ".
Le site médical Right Diagnosis ajoute un élément zoophile incontestable en affirmant que les symptômes de l'hyphephilie sont (i) un intérêt sexuel pour la sensation et l'odeur de la peau, de la fourrure ou du cuir, (ii) des fantasmes sexuels intenses récurrents (iii) des pulsions sexuelles intenses récurrentes impliquant le toucher et l'odeur de la peau, de la fourrure ou du cuir d'un animal, et / ou une préférence sexuelle pour la sensation et l'odeur de la peau, de la fourrure ou du cuir. Enfin, le Dr George Pranzarone dans son Dictionnaire de Sexologie 2000 est un peu plus technique et dit que:
"L'hyphephilie fait partie d'un groupe de paraphilies du type fétichiste / talismanique dans lequel le stimulus sexuoérotique est associé au toucher, au frottement ou à la sensation de la peau, des cheveux, du cuir, de la fourrure et du tissu, surtout à proximité à des parties érotiquement significatives du corps ".
Le Dr Eric Hickey (dans son livre Serial Murderers and Their Victims ) note que le comportement paraphilique est très commun parmi ceux qui commettent des crimes sexuels mais que les deux activités (délinquance sexuelle et paraphilie) peuvent être deux constructions indépendantes et que cela n'affecte pas nécessairement L'autre. Hickey affirme que l'hyphephilie est l'une des «paraphilies préparatoires» (par opposition aux «paraphilies d'attaque»). Selon Hickey, les paraphilies d'attaque sont sexuellement violentes (envers les autres individus, y compris les enfants dans des circonstances extrêmes). Les paraphilies préparatoires sont définies par Hickey comme « celles qui ont été trouvées dans le cadre des fantasmes et des activités sexuelles du tueur de luxure». Cependant, Hickey note que les individus qui se livrent à des paraphilies préparatoires ne deviennent pas nécessairement des tueurs en série.
Comme beaucoup de comportements paraphiliques et fétichistes, il n'y a pas d'accord scientifique concernant la cause de l'hyphephilie. Cela dépend probablement de la personne plutôt que d'un seul facteur caractéristique. La plupart des experts attribuent sans doute un comportement hyphephile à un contact initialement aléatoire ou accidentel de l'objet spécifique que l'individu trouve ensuite excitant sexuellement. Par des processus tels que le conditionnement classique et opérant, les répétitions successives des appariements associatifs du comportement renforceraient alors le comportement et entraîneraient la répétition du comportement.
L'une des rares références auxquelles j'ai fait allusion et qui mentionne l'hyphephilie est un article intéressant publié par le Dr Stephen J. Gould dans un volume de 1991 intitulé Advances in Consumer Research . Il a affirmé que le domaine de la recherche sur le sexe avait été négligé par la recherche sur les consommateurs, et que le concept de «lovemaps» de John Money pouvait être appliqué. Plus précisément, il a affirmé:
"Je veux suggérer qu'il existe ce que nous pouvons appeler les pulsions amoureuses des consommateurs. Ce concept représente une adaptation de la théorie de Lovemap de Money (1984). Il définit un lovemap comme celui qui «porte le programme des fantasmes érotiques d'une personne et leurs pratiques correspondantes». Basé sur le concept de lovemap, Money a développé une typologie de paraphilies (perversions) chacune avec leur propre lovemap (par exemple autonepiophilia – diaperismo, hyphephilia – amoureux des tissus). Chacun suit également certaines stratégies de réponse sexuelle – les deux exemples d'autonéphilie et d'hyphephilie, par exemple, représentent une stratégie sexuelle fétichiste. Dans ce contexte, nous pouvons définir un plan de consommation comme incluant les aspects du plan général qui impliquent la consommation, c'est-à-dire l'achat et l'utilisation de produits en train d'attirer un partenaire, de s'engager dans une activité sexuelle et de développer et maintenir des relations."
Ici, l'hyphephilie est simplement définie comme quelqu'un qui tire l'excitation sexuelle du contact des tissus. Ce n'est pas rare car un certain nombre d'articles en ligne définissent simplement l'hyphephilie en tant que telle. Par exemple, un article de Sylvie Marot («Une passion pour les tissus») commence par noter:
"[Le psychiatre français Gaëtan Gatian de Clérambault a écrit]" Nous aimons passer notre main sur la fourrure; nous voudrions que la soie glisse sur le dos de notre main. La fourrure appelle à une caresse active dans sa forme: la soie caresse avec une douceur uniforme une peau qui devient passive; alors il révèle, pour ainsi dire, une nervosité dans ses pauses et ses cris ». Pour classer cette recherche spécifique sur les vertus aphrodisiaques de la soie, deux néologismes lui sont apparus nécessaires: l'hyphephilie – l'érotique du tissu – et l'aptophilie – l'extase du toucher. L'homme (le fétichiste?), Qui aimait tendrement «le cri de soie», était capable d'identifier avec une précision maniaque les différents points d'un ourlet: pétoncle, boutonnière, bride, bâton de couverture, languette, etc. Comme certains de ses patients, couturières de profession, il ne se contentait pas d'apprécier les tissus, en concevant pour lui-même des figures drapées fabriquées à sa demande selon ses propres dessins.
Bien que l'hyphephilie ne soit pas problématique pour beaucoup, ceux qui veulent une thérapie sont susceptibles de recevoir les mêmes types d'interventions thérapeutiques recommandées pour le frotteurisme (thérapie comportementale, thérapie de la réalité, thérapie cognitivo-comportementale, etc.) – bien que la chose la plus critique est que la personne qui cherche un tel traitement doit vouloir activement changer un tel comportement. Le site Web Right Diagnosis affirme que:
"Le traitement [pour hyphephilia] n'est généralement pas recherché à moins que la condition devient problématique pour la personne d'une certaine manière et ils se sentent obligés d'adresser leur condition. La majorité des gens apprennent simplement à accepter leur fétiche et parviennent à obtenir la gratification d'une manière appropriée. "
Dans son livre de 1998, Gay, Straight et In-Between , le professeur John Money décrivait l'hyphephilie comme une «paraphilie touchante». Le cas décrit par Money était sans doute extrême et ne correspondait pas vraiment aux définitions que j'ai exposées plus haut. Il a rapporté:
"Dans un cas particulier [une femelle hyphephilac] impliquait la sensation de … petits chiens placés entre les jambes et frottés contre les organes génitaux. La façon d'atteindre l'orgasme surpassait celle des relations sexuelles ordinaires, qui était si aversive qu'elle a été interrompue dans le mariage. L'activité paraphilique a débuté dans une lamentable histoire d'illégitimité, de négligence infantile et d'abus traumatique. À l'adolescence, il y avait des antécédents d'activité sexuelle non-copulatoire avec un parent masculin d'âge moyen. De la manière typique de la paraphilie, la sensation de frotter une petite créature vivante entre les jambes était un stratagème pour préserver la luxure comme une marchandise séparée de l'amour, qui, dans ses expériences de vie, avait toujours été inaccessible ou déformé. La lutte morale pour se débarrasser de la paraphilie était intense et infructueuse. "
Ma propre lecture de ce cas est qu'il s'agit plus d'un frotteurisme zoophile que d'hyphephilie (bien que le critère du «toucher de la fourrure» pour l'excitation sexuelle soit sans doute respecté). Dans d'autres articles, le professeur Money a également décrit la formicophilie (c.-à-d. Sexuellement excitée par des insectes rampant et / ou grignotant les parties génitales d'un individu) comme une paraphilie «touchante» appartenant au «sous-groupe hyphephilique des paraphilies fétichistes». ne classerait pas la formicophilie comme une forme d'hyphephilie sur la base d'une définition que j'ai trouvée.
Références et autres lectures
Aggrawal A. (2009). Aspects légaux et médico-légaux des crimes sexuels et des pratiques sexuelles inhabituelles . Boca Raton: CRC Press.
Cantor, JM, Blanchard, R. et Barbaree, HE (2009). Troubles sexuels. Dans PH Blaney & T. Millon (Eds.), Oxford Textbook of Psychopathology (2e éd.) (Pages 527-548). New York: Oxford University Press.
Dewaraja, R. & Money, J. (1986). Sexologie transculturelle: Formicophilie, une paraphilie nouvellement nommée chez un jeune homme bouddhiste. Journal de Sex and Marital Therapy, 12, 139-145.
Freund, K. (1990). Troubles de la parade nuptiale: Vers une compréhension biosociale du voyeurisme, de l'exhibitionnisme, du tactisme et du modèle de viol préférentiel. Dans. L. Ellis & H. Hoffman (Eds.), Crime dans les contextes biologiques, sociaux et moraux (pp. 100-114). New York: Praeger.
Freund, K., Seto, MC, et Kuban, M. (1997). Frotteurisme et la théorie de la parade nuptiale. Dans DR Laws & WT O'Donohue (Eds.), Déviance sexuelle: théorie, évaluation et traitement (pp. 111-130). New York: Guilford Press.
Gould, SJ (1991). Vers une théorie de la sexualité et de la consommation: Lovemaps consommateurs. Dans RH Holman & MR Solomon (Eds.), Advances in Consumer Research Volume 18 (pp. 381-383). Provo, UT: Association pour la recherche du consommateur.
Hickey, EW (2010). Les meurtriers en série et leurs victimes (cinquième édition) . Pacific Grove, Californie: Brooks / Cole.
Money, J. (1986). Lovemaps: concepts cliniques de la santé et de la pathologie sexuelle / érotique, de la paraphilie et de la transposition de genre dans l'enfance, l'adolescence et la maturité. New York: Irvington.
Money, J. (1998). Gay, Straight et In-Between: La sexologie de l'orientation érotique. New York: Oxford University Press.
Pranzarone, GF (2000). Le dictionnaire de la sexologie . Situé à: http://ebookee.org/Dictionary-of-Sexology-FR_997360.html
Dictionnaire de psychologie (2014). Qu'est-ce que le tactisme? Situé à: http://psychologydictionary.org/toucherism/
Wikipedia (2017). Toucherisme Situé à: http://en.wikipedia.org/wiki/Toucherism
