Impatient? Pourquoi et comment pratiquer la patience

Qu'est-ce que la patience? J'aime commencer avec le dictionnaire. "Patience: la capacité d'accepter ou de tolérer le retard, la difficulté ou l'ennui sans se fâcher ou se fâcher ." Je ne connais personne dont la vie soit libre de ces trois. En fait, je ne me souviens pas d'un seul jour de ma vie où au moins l'un d'entre eux n'a pas fait son apparition.

Pendant de nombreuses années, ma réaction à la présence de l'un des trois était de me «fâcher» – ou du moins de «bouleverser». Puis je me suis rendu compte que cette réponse ne servait qu'à aggraver une situation déjà stressante et désagréable. J'ai donc commencé à faire un effort conscient pour répondre différemment au «retard, à la difficulté ou à l'ennui». Parfois, le mieux que je pouvais faire était de "tolérer" leur présence. Mais j'y suis resté et, avec la pratique, je suis devenu mieux capable de les «accepter» ouvertement comme une partie inévitable de la vie.

Quand je pouvais faire cela – tolérer et parfois même accepter le retard, la difficulté ou l'ennui – j'ai remarqué deux choses. Premièrement, être patient est une façon de me traiter avec compassion. La compassion est l'acte d'atteindre ceux qui souffrent, y compris nous-mêmes. Je souffre vraiment quand je suis impatient, parce que le manque de patience est une réaction de stress à tout ce qui se passe dans ma vie. Je peux sentir le stress dans mon esprit et dans mon corps. Ainsi, cultiver la patience est une façon de prendre soin de moi-même, qui est l'essence de la compassion pour soi-même.

Deuxièmement, j'ai remarqué que le fait d'être patient donnait naissance à un sentiment d'équanimité – un calme d'esprit qui facilite les hauts et les bas de la vie sans être ballotté comme un bateau dans une tempête. Voyant la corrélation entre la patience et l'auto-compassion et l'équanimité renforcées m'a convaincu de la valeur de cette pratique. J'ai pensé: "Hmm. Moins de souffrance et de stress, couplé à une acceptation plus calme de la vie telle qu'elle est … sonne bien. "Voici comment je recommande que vous entreprenez la pratique de la patience. (Note: Ceci est une approche de la transformation des pensées et des émotions que je décris plus en détail dans mes livres, Comment se réveiller: Un guide inspiré par le bouddhisme pour naviguer la joie et la tristesse et comment bien vivre avec la douleur chronique et la maladie. Guide )

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1. Reconnaissez que l'impatience est apparue.

Ce n'est peut-être pas facile au début. Quand les choses ne vont pas comme nous le faisons (par exemple, nous sommes coincés dans la circulation), nous avons tendance à penser que la cause de notre impatience nous est extérieure – ce qui se passe «dehors». Mais, bien sûr, la cause C'est ce qui se passe dans notre esprit, c'est-à-dire notre réponse aux circonstances auxquelles nous sommes confrontés. Commencez donc par fixer l'intention de surveiller l'impatience qui surgit dans votre esprit en réponse à ce que vous ne voulez pas obtenir immédiatement.

Vous connaissez peut-être déjà certains de vos déclencheurs: être mis en attente pendant une longue période; se coincer dans une longue ligne; luttant pour trouver un problème informatique; faire face à une longue attente au cabinet du médecin; avoir à écouter quelqu'un prend ce qui semble être un temps interminablement long pour expliquer quelque chose de simple (ce dernier étant un de mes traits qui met à l'épreuve la patience de ma propre famille!).

Remarquez l'impatience qui survient lorsque nous ne nous mettons pas en route, en particulier lorsque les gens ou notre environnement ne se conforment pas à nos attentes, même dans des circonstances sur lesquelles nous n'avons aucun contrôle (par exemple, le débit ou la longueur d'une ligne ). Nos attentes sont souvent décalées par rapport à la réalité. Je peux penser à quatre façons dont cela est vrai, et tous les quatre peuvent déclencher l'impatience.

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Premièrement, nous avons tendance à nous attendre à ce que l'environnement soit conforme à nos attentes: pas d'embouteillages; pas d'absence de places de stationnement à proximité de notre destination; pas de longues lignes; aucun retard de l'aéroport; pas d'attente trop longtemps pour que la nourriture arrive au restaurant.

Deuxièmement, nous avons tendance à nous attendre à ce que les gens se conforment à nos attentes. Ils devraient se comporter de la façon dont nous pensons qu'ils devraient se comporter. «Cette femme devant moi dans la file de caisse ne devrait pas faire de petites conversations avec la caissière.» «S'il a dit qu'il téléphonerait à trois heures, il devrait téléphoner à trois heures.» Même si nous sommes "Bien" (il est poli, après tout, d'appeler au moment où vous dites que vous voulez), le fait demeure que les gens ne répondent souvent pas à nos attentes.

Troisièmement, nos attentes sont souvent irréalistes lorsqu'il s'agit de maîtriser de nouvelles compétences, qu'il s'agisse d'apprendre un nouveau métier ou de trouver une nouvelle application informatique ou d'apprendre une nouvelle compétence «réparer soi-même». Nous pensons que nous devrions être capables de maîtriser rapidement de nouvelles compétences, aussi étrangères ou difficiles soient-elles.

Quatrièmement, nos attentes sont presque toujours irréalistes quand il s'agit de ce qui se passe dans nos esprits. Nous pensons que nous devrions être capables de contrôler quelles pensées et quelles émotions surgissent. Mais les pensées et les émotions importunes surgissent tout le temps. C'est la nature de l'esprit de penser et d'émouvoir; d'après mon expérience, il n'y a pas moyen de l'arrêter. Certainement être impatient ne l'arrête pas!

Pensez à ces quatre catégories d'attentes et voyez si vous pouvez identifier celles dont vous avez tendance à être irréalistes dans votre propre vie. Cela seul peut vous aider à reconnaître lorsque vous répondez avec impatience.

2. Enquêter sur l'impatience ressentie dans votre esprit et dans votre corps.

Permettre de ressentir l'impatience est un pas important vers l'acceptation de sa présence. C'est important parce que, d'après mon expérience, je ne peux pas commencer à transformer un état mental stressant avant d'accepter que je suis pris au piège. Alors, travaillez à vous familiariser avec l'impatience ressentie. Votre esprit est-il calme ou agité? Votre corps est-il détendu ou tendu? Je n'ai pas encore éprouvé de l'impatience aussi agréable dans mon esprit que dans mon corps. Et la prise de conscience que cela me semble désagréable me motive à essayer de changer ma façon de réagir quand je suis confronté à "retard, difficulté, ou agacement" – nos trois amis de la définition du dictionnaire.

3. Commencer à transformer l'impatience en patience.

Cela prend la pratique pratique du patient. Et parce que la patience est un acte de compassion envers soi-même, j'espère que vous allez vous traiter avec compassion de votre incapacité à être patient par moments. Cela dit, voici quelques stratégies pour aider à transformer l'impatience en patience.

Commençons par les moments où l'environnement ou les gens ne sont pas conformes à vos attentes: par exemple, vous êtes coincé dans un embouteillage ou vous vous retrouvez derrière cette personne dans la ligne de caisse qui discute avec le caissier. Tout d'abord, remarquez que vous répondez avec impatience. Deuxièmement, faites attention à ce que vous ressentez dans votre esprit et dans votre corps. Puis demandez-vous: "Y a-t-il quelque chose que je puisse faire pour changer la situation sans aggraver la situation pour moi-même ou pour les autres?" Si la réponse est "non" (ce qui sera presque toujours le cas) J'appelle "le bien" dans la situation. Par ce que je veux dire, commencer à se concentrer sur quelque chose d'agréable ou d'intéressant pendant que vous attendez.

C'est une pratique de pleine conscience, ce qui signifie que vous faites un choix conscient – soutenu par l'effort – de prêter attention à tout ce qui se passe dans votre champ de conscience. Quand je ressens de l'impatience, je peux presque toujours trouver quelque chose dans mon expérience actuelle qui suscite ma curiosité ou mon intérêt. Cela me permet de réagir, non pas en «colère» ou «contrariée» par ce qui se passe, mais plutôt par patience.

Dans un embouteillage, il peut être vérifier les différentes marques et modèles et l'âge des voitures sur la route; il pourrait commencer à discuter avec une autre personne dans la voiture; cela pourrait être de trouver une station de radio à écouter. Si je suis dans cette ligne de check-out, ça pourrait être remarquer avec amusement les manchettes ridicules sur ces magazines sensationnalistes qui sont assis dans des étagères au stand de caissier; il pourrait s'agir de regarder les gens autour de moi – comment tout le monde semble différent et a une histoire de vie entière de leur propre dont je ne sais rien; il pourrait même être espionner sur le contenu du bavardage qui me retient!

En fait, j'essaie de cultiver la gentillesse envers ces bavards, de profiter de la façon dont ils apprécient la compagnie de l'autre. Après tout, qu'est-ce qu'une minute ou deux de plus en ligne? Si, comme moi, vous avez de la difficulté à rester debout longtemps, vous pouvez chercher quelque chose sur lequel vous appuyer ou prendre une position large avec vos jambes afin d'être mieux équilibré. Parfois, j'apporte une canne.

Mon point est que, oui, notre premier choix pourrait être d'instituer une règle «pas d'embouteillage sur l'autoroute» et une directive «pas de bavardage à la caisse», mais la plupart du temps dans la vie, nous ne faisons pas Obtenez notre premier choix. Lorsque cela se produit, si les alternatives sont contrariées et en colère contre la recherche d'un moyen de rendre l'expérience agréable, ou du moins tolérable, je sais ce que l'on ressent mieux pour moi.

Ensuite, nous avons ces attentes irréalistes quant à la maîtrise de nouvelles compétences. Cette attente provient en partie de notre conditionnement culturel pour se dépêcher pressé dépêche, peu importe ce que nous faisons. Pourtant, si nous devions avancer plus lentement et patiemment, non seulement nous nous amuserions davantage, mais nous ferions mieux de maîtriser la compétence en question.

Enfin, à propos de ces attentes irréalistes que nous devrions être en mesure de contrôler nos esprits. Au lieu de s'impatienter («contrarié» ou «fâché») à propos de ce qui se passe dans nos esprits, pouvons-nous travailler à garder les pensées et les émotions importunes plus légèrement – même parfois avec humour sur l'insensibilité de l'esprit? Faire cela est une réponse compatissante à ce qui se passe dans l'esprit. Dans mon nouveau livre, Comment se réveiller , je cite un passage de l'un des premiers livres bouddhistes que j'ai jamais lu, Mindfulness in Plain English de Bhante Gunaratana. Il a dit ceci à propos de l'esprit:

[Un jour] vous vous retrouverez face à la réalisation soudaine et choquante que vous êtes complètement fou. Votre esprit est une maison de fous hurlante et grincheuse sur des roues qui barbotent pêle-mêle sur la colline, complètement hors de contrôle et désespérée. Aucun problème.

J'aime cette citation pour deux raisons. D'abord, je trouve rassurant de savoir que je ne suis pas le seul à avoir un hurlement, un charabia, une maison de fous sur roues pour un esprit. Deuxièmement, Bhante dit: "Pas de problème." Je ne prends "aucun problème" pour signifier que je peux apprendre à être patient avec cet esprit "fou". Je peux apprendre à ne pas me fâcher et à me fâcher quand des pensées et des émotions importunes surgissent, mais plutôt accepter calmement leur présence, sachant qu'avec le temps la loi universelle de l'impermanence m'aidera. Les conditions vont changer … et mon esprit aussi.

Nous pouvons transformer l'impatience en patience. Cela en vaut la peine car être patient est une façon de nous traiter avec compassion et cela nous aide aussi à accepter calmement les choses telles qu'elles sont … et cela fait toujours du bien.

© 2013 Toni Bernhard. Merci d'avoir lu mon travail. Je suis l'auteur de trois livres:

Comment bien vivre avec la douleur chronique et la maladie: un guide attentif (2015). Le thème de la transformation de l'impatience en patience est développé dans ce livre.

Comment se réveiller: un guide inspiré par le bouddhisme pour naviguer dans la joie et la tristesse (2013)

Comment être malade: un guide d'inspiration bouddhiste pour les malades chroniques et leurs soignants (2010)

Tous mes livres sont disponibles en format audio sur Amazon, audible.com et iTunes.

Visitez www.tonibernhard.com pour plus d'informations et d'options d'achat.

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