Un état de félicité fusionné primordial
à l'époque où la solitude n'existait pas.
J'ai rêvé de ce baume
comme le calme de ma mère.
Tu me le rappelles avec ton baiser.
J'adore ce paragraphe d'ouverture compatissant du livre d'Alain de Botton, Status Anxiety :
"On pourrait dire que chaque vie est définie par deux grandes histoires d'amour. Le premier – l'histoire de notre quête de l'amour sexuel – est bien connu et bien documenté. Ses caprices forment la base de la musique et de la littérature; il est socialement accepté et célébré. La seconde – l'histoire de notre quête de l'amour du monde – est un conte plus secret et honteux. S'il est mentionné, il a tendance à être en termes caustiques et moqueurs, comme quelque chose d'intéressant principalement aux âmes envieuses ou déficientes, ou bien la volonté de statut est interprétée uniquement dans un sens économique. Et pourtant cette deuxième histoire d'amour n'est pas moins intense que la première, elle n'est pas moins compliquée, importante ou universelle, et ses revers ne sont pas moins douloureux. Il y a du chagrin ici aussi. "
Les gens se sentent souvent mal à l'aise avec les enfants qui se battent pour obtenir leur statut, les enfants qui savent qu'ils sont mignons ou qui font la même chose à plusieurs reprises parce qu'ils ne peuvent pas obtenir assez de rires appréciatifs la première fois qu'ils le racontent.
Nous pouvons expliquer notre malaise comme une simple préoccupation que l'enfant ne grandira pas pour être humble comme nous. Je pense que, de façon réaliste, nous sommes mal à l'aise parce que ces enfants ne parviennent pas à cacher leur statut social comme nous le faisons pour les adultes.
C'est comme si nous sifflions "Hey kid, sois discret à ce sujet. Nous sommes tous en train de nous battre pour l'affirmation ici, mais vous devez le faire sous le radar, ou vous nous embarrasserez tous. "
J'aime aussi cette citation de Pema Chodron:
La différence entre le théisme et le non-théisme n'est pas de savoir si l'on croit ou non en Dieu. C'est une question qui s'applique à tout le monde, y compris les bouddhistes et les non-bouddhistes. Le théisme est une conviction profonde qu'il y a une main à tenir: Si nous faisons juste les bonnes choses, quelqu'un nous appréciera et prendra soin de nous. Cela signifie qu'il y aura toujours une baby-sitter disponible quand nous en aurons besoin. Nous sommes tous enclins à abdiquer nos responsabilités et à déléguer notre autorité à quelque chose en dehors de nous-mêmes. Le non-théisme se détend avec l'ambiguïté et l'incertitude du moment présent sans rien chercher à nous protéger. Le non-théisme réalise enfin qu'il n'y a pas de baby-sitter sur laquelle on puisse compter. Vous obtenez juste un bon et puis il ou elle est partie. Le non-théisme réalise que ce ne sont pas seulement les gardiens qui vont et viennent. Toute la vie est comme ça. C'est la vérité, et la vérité est incommode.
Je remarque que l'amour romantique est souvent un indicateur de l'amour du monde. Il y a des années, j'ai rédigé ce plan pour un roman romanesque-sceptique en cinq chapitres:
Chapitre 1: Aspiration des caractères. Nous aspirons à nous voir reflétés dans les yeux d'une belle personne.
Chapitre 2: Affirmation de caractère. Nous trouvons quelqu'un qui nous regarde affirmativement.
Chapitre 3: Attribution de caractères. Pour renforcer l'affirmation, nous attribuons à cette personne une grande crédibilité. Nous souscrivons entièrement au jugement et à l'autorité de cette personne.
Chapitre 4: L'assassinat des personnages. Comme cette personne nous connaît, il lui est plus difficile de simplement nous affirmer. À l'extrême, cette personne se sépare de nous, condamnant nos fautes (et de manière crédible, parce que nous avons déjà souscrit à son autorité).
Chapitre 5: Extraction des personnages: La moitié de l'amour perdu est la perte de respect de soi. Nous avons déjà attribué une autorité à une personne qui nous aimait, et maintenant elle ne l'a pas. Comment va-t-on froid sur cette affirmation? Soit ils ont raison et nous sommes mauvais, ou ils ont tort et nous devons admettre que nous avons fait une erreur en les souscrivant. De toute façon, c'est difficile.
