Bien avant de connaître Jung, je connaissais "animus". Je ne savais pas quel était le nom, mais j'avais connu mon animus depuis des années. Il y avait l'animus sombre qui m'avait harcelé depuis l'âge de dix ans. Dans mes cauchemars, cet homme sans visage m'avait pourchassé et menacé et avait insisté pour que je ne le regarde pas. Je pensais, comme la plupart le feraient à 10 ans, qu'il était mon épouvantail et il ne me vint certainement pas à l'esprit qu'il était un complexe psychologique et / ou un archétype. Des années plus tard, il y avait des figures d'animus positives qui apparaissaient dans mes rêves et ils me complétaient. Avec eux, je me sentais fort, confiant, intelligent et aimé. Puis je me réveillais, écrasé et complètement perdu sans lui. Les détails de certains de mes rêves d'animus positifs sont restés avec moi plus longtemps que les souvenirs d'hommes réels que j'ai datés.
Juste au cas où vous ne connaissez pas anima d'anime, laissez-moi essayer de décomposer cela pour vous. La première tâche de l'individuation, de la conscience ou simplement de ne pas être un git inconscient, est de retirer nos projections et de prendre conscience de notre ombre. Une fois que nous avons fait cela, nous devons alors intégrer l'aspect opposé du genre interne de nous-mêmes. En termes de fantaisie, nous devons intégrer notre nature contrasexuelle inconsciente, ou nous ne sommes pas devenus tout ce que nous pouvons être (je n'avais pas l'intention de citer une publicité de l'armée mais ma Muse inspiré par l'animus m'a incité à le faire). Les hommes ont des figures anima qui fonctionnent comme leur âme, et les femmes ont des figures animiques.
L'anima est quelque chose que chaque gars a; Peu importe la façon dont il est ou non, il a un féminin intérieur même s'il est complètement déconnecté Quand tu penses à l'anima, pense à la Béatrice de Dante, à Jerry McGuire et à la fille qui le complète ou l'autre qui Le fait sauter sur le canapé comme si c'était un trampoline à la fête d'anniversaire d'un gamin, ou ce mec du vampire Twilighty et l'humain qu'il aime trop. Ce sont des versions littéraires de ce qui se passe en interne. Dante avait besoin de son anima, de son âme, ou il était en enfer. Jerry avait besoin de Renee Zellweger ou il était juste un agent sans âme. Vampirey guy n'a pas d'âme et il a donc besoin d'un personnage Anima pour en avoir un (il a aussi besoin d'un écran solaire mais c'est un poste différent). Et les femmes ont des figures d'animus; C'est vraiment au cœur de chaque roman d'amour. Les héroïnes expliquent souvent de leur héros, "Il me complète." Mais celui qui vous complète est en fait un intérieur; il est ton animus.
Note au lecteur: veuillez lire le passage suivant de Jung dans votre tête ou à haute voix dans un fort accent suisse.
Chaque homme porte en lui l'image éternelle de la femme, non l'image de telle ou telle femme, mais une image féminine définie. Cette image est fondamentalement inconsciente, facteur héréditaire d'origine primordiale gravé dans le système organique vivant de l'homme, empreinte ou «archétype» de toutes les expériences ancestrales de la femme, dépôt de toutes les impressions jamais faites. par la femme, en somme, un système héréditaire d'adaptation psychique. Même si aucune femme n'existait, il serait toujours possible, à tout moment, de déduire de cette image inconsciente exactement comment une femme devrait être constituée psychiquement. Il en est de même de la femme: elle aussi a son image innée de l'homme.
"Le mariage comme relation psychologique" (1925) Dans CW 17: Le développement de la personnalité. P.338
L'animus, selon Jung, est à la fois un complexe personnel et une image archétypale qui existe chez toutes les femmes. Ce n'est pas facile de se résumer, alors laissez-moi avoir mon bon ami Carl Gustav Jung le dire pour lui-même (et non, il n'a pas de blog et vous ne pouvez pas l'ami sur Facebook).
L'animus est le dépôt, pour ainsi dire, de toutes les expériences ancestrales de l'homme – et non seulement cela, il est aussi un être créateur et procréateur, non pas dans le sens de la créativité masculine, mais dans le sens où il produit quelque chose que nous pourrait appeler. . . le mot spermatique . ["Anima et Animus", CW 7, par. 336.]
L'animus chez les femmes n'est pas tant une figure d'âme, que l'anima est chez les hommes. L'animus est plus un mec intérieur qui est chargé «d'idées fixes, d'opinions collectives et d'hypothèses a priori inconscientes qui prétendent à la vérité absolue. Chez une femme qui est identifiée à l'animus (appelée possession d'animus), Eros prend généralement la deuxième place à Logos: «J'étais, avant beaucoup de travail, une telle fille. J'avais un sérieux complexe d'animus. J'avais tendance à idéaliser le masculin et le logos sur le féminin et le sentiment. L'animus est aussi un pont vers le Soi (moi, j'essaie d'expliquer le Soi pourrait prendre un peu de temps.) Il suffit de dire que le Soi est ce que vous êtes en psychologie Jungienne et c'est la partie la plus transcendante / transpersonnelle de vous. ). Voici ce que mon ami mort et un peu sexiste et le père de la psychologie analytique a à dire sur le sujet:
Comme l'anima, l'animus a aussi un aspect positif. A travers la figure du père, il exprime non seulement l'opinion conventionnelle, mais – également – ce que nous appelons «esprit», idées philosophiques ou religieuses en particulier, ou plutôt l'attitude qui en découle. Ainsi, l'animus est un psychopompe, un médiateur entre le conscient et l'inconscient et une personnification du latte [Ibid., Par. 33.]
C'est la dernière fois que je vais citer Jung pendant un moment parce qu'il avait de sérieux problèmes à propos de femmes avec de grandes figures d'animus. Vraiment, il est presque insupportable de lire ses écrits sur le sujet sans vouloir jeter des calomnies sur sa virilité et lui suggérer de prendre une voiture de sport et une cuve de taille Costco de Viagra. Je pense qu'il est sûr de dire que Jung il avait un très petit, ahem, * animus *. Vraiment, pour un gars entouré de femmes super intelligentes, il avait de sérieux préjugés sur les femmes. Je sais que c'était l'époque où il vivait, mais il est toujours difficile de lire ses théories sur les femmes sans parfois vouloir jeter le Jung de Bâle avec l'eau du bain.
La différenciation est la clé dans le travail avec animus. L'animus tend à être autoritaire et opiniâtre et a une réponse pour tout … le mien a certainement fait / fait. Ce que l'on veut faire, c'est différencier les messages qui viennent de vous (l'ego) et ceux qui viennent de l'animus; De cette façon, vous êtes conscient de l'origine de ces messages et cela vous donne plus de liberté pour prendre ou quitter les vérités de l'Ancien Testament que l'animus aime imposer.
Et comme mon animus était inhabituellement grand (avant que j'apprenne à différencier mon animus), j'avais du mal à être entouré de groupes de femmes. Cela a rendu un peu difficile l'enseignement supérieur dans mon domaine choisi (à la fin, la psychologie est devenue une profession principalement féminine) et il est devenu encore plus difficile d'assister à une conférence donnée par Marion Woodman, le grand poobah de Jungian Féminité, sur le Féminin. dont tous les assistants étaient vêtus de châles et de jupes gitanes et de colliers de la Déesse. Mon animus a été repoussé par l'idée quand j'ai suggéré que nous assistions.
"Tu te moques de moi?" Demanda mon animus. "Ce n'est pas pour nous. C'est trop risqué. Où est l'intellect? Où est la logique? Merde non, nous n'irons pas », criait-elle dans un chant d'auto-préservation.
Il y avait une grande partie de moi qui était d'accord avec mon animus et je voulais le faire sortir de la salle de bal Hilton dans laquelle cet événement riche en œstrogènes a été mis en place. Cependant, je savais que mon animus dirigeait le spectacle depuis trop longtemps, et à l'époque j'essayais d'apprendre le maternage, car la plupart de ma pratique avait été remplie de filles d'âge scolaire qui avaient des blessures à la mère et de ma mère. m'avait laissé l'impression que c'était BEAUCOUP mieux de s'identifier au masculin. Je savais que Marion Woodman avait quelque chose à m'apprendre sur le féminin. J'ai donc fait du travail de différenciation avec mon animus. Dans mon imagination, j'ai réservé mon animus une suite au Caesar's Palace. Je lui ai donné des cigares et de l'alcool et des frites et des certificats-cadeaux pour les steak houses et les clubs de striptease. Je lui ai dit de me laisser seul pour le week-end afin que je puisse apprendre à me connaître indépendamment de lui et que je serais de retour pour lui lundi. Mon animus était d'accord. Et ça a marché. Ce fut le début de ma différenciation de mon animus. J'ai commencé à voir quelles pensées, idées et sentiments étaient les miens et lesquels provenaient de l'animus. C'était important et ça valait vraiment la peine de faire partie de Shawl Fest 2006. Cela dit, je suis encore assez identifié à mon animus – maintenant, mon animus est plus positif et pas le sombre qui m'a longtemps tourmenté.
