Si nous sommes juste faits de matière, comment pouvons-nous aussi être conscients, conscients de nous-mêmes, capables de ressentir, de penser, de parler et de faire toutes les choses humaines que nous faisons? Comment la matière pourrait-elle devenir consciente?
Certains disent que ce n’est pas le cas, que nous pensons seulement penser mais que nous importons vraiment. Certains disent que la matière a toujours été consciente jusqu’à la mécanique quantique. Certains disent que l’univers entier est conscient ou que quelque chose d’inexplicable explique la conscience – Dieu ou une puissance supérieure.
Pourtant, nombreux sont ceux qui affirment que le problème difficile que les scientifiques ont encore à résoudre est la façon dont la matière pourrait donner une expérience consciente.
Oui, mais les premières choses d’abord, et la première chose n’est pas l’expérience consciente humaine. C’est la volonté. Les plantes ont de la volonté. Pas de sentiments, d’expérience ou de conscience, mais regardez ces racines qui se frayent un chemin à travers les trottoirs dans la lutte de l’usine pour sa propre existence. C’est de la volonté, et si vous ne pouvez pas l’expliquer, bonne chance pour expliquer l’expérience humaine de la volonté.
Un nombre alarmant de chercheurs ignorent la volonté. Ils supposent que les plantes ne sont que des ordinateurs. Les ordinateurs n’ont pas plus de volonté que les voitures.
Le problème difficile est en réalité le «problème rendu plus difficile» parce que vous avez omis le pas crucial crucial entre la matière et la conscience humaine.
Et la matière n’est pas par où commencer. La nature est. La nature n’est pas complètement réductible à la matière. Prenez un flux lent, la matière se déroule bien. Augmentez le débit et l’eau devient turbulente ou forme un tourbillon, molécules d’eau moins susceptibles de s’écouler dans certaines directions que d’autres. Pas de magie et pourtant un changement de probabilité résultant d’écoulements se contraignant, une contrainte émergente, une propriété non pas des molécules d’eau mais de leur interaction dynamique.
Les changements de probabilité nécessitent du matériel, mais ils ne sont pas une propriété matérielle. Si la matière est tout ce qui existe, les probabilités modifiées sont soit magiques, soit inexistantes. C’est ce que nous recherchons dans la conception des ordinateurs: pas de modification de la probabilité, rien n’est douteux, aucune ambiguïté, juste d’énormes banques de commutations mutuelles. Si les organismes ne sont que des ordinateurs, il n’y a pas d’évolution, pas de réactivité, pas de lutte pour l’existence. La volonté est naturelle mais non matérielle.
Et ce n’est pas un nouveau type d’énergie. Même vieille énergie, différentes probabilités.
Penses-y. La puissance de l’eau ne se trouve pas dans les molécules d’eau matérielles mais dans la manière dont elles sont canalisées, elles risquent donc de faire tourner une turbine plutôt que de se répandre partout et de s’installer. Le pouvoir réside dans la façon dont l’énergie est contrainte.
Sans contrainte, tout se déverse et se règle. Pour expliquer la volonté, nous devons expliquer comment un changement de probabilité pourrait se produire en chimie et donnerait lieu à un tourbillon autorégénérateur, une contrainte émergente qui canalise l’énergie dans un travail susceptible de régénérer la contrainte émergente.
Et les premières choses en premier. Marchez avant de courir. Expliquez la volonté, la lutte pour l’existence, avant d’en expliquer l’expérience consciente.
Références
Chalmers, David (2007). Le difficile problème de la conscience Dans Max Velmans & Susan Schneider (dir.), The Blackwell Companion to Consciousness. NYC Blackwell.
