Je ne fais pas confiance à mes sentiments intérieurs
Les sentiments intérieurs vont et viennent
-Leonard Cohen
Il y a des années, lorsque (Gillian) était en troisième cycle, un ami m’a demandé comment se passaient les choses avec mon superviseur. Je lui ai dit qu’il m’avait conseillé de «faire ce que je ressentais». Sans une pause, elle a dit: «Ce genre de conseil a ruiné une génération.» Nous avons ri à ce moment-là et dans mon cas, la direction a été fructueuse. Cependant, comme j’ai évolué dans la vie, il est devenu évident que, à bien des égards, sa réponse spirituelle était correcte.
Émergeant de la contre-culture des années 1960 et de certaines écoles de psychologie, l’accent mis sur l’ancrage dans les émotions a eu plusieurs conséquences inattendues. L’une d’elles est que les idéaux de maturité ancrés dans les traditions religieuses et philosophiques semblent avoir été perdus. De ce point de vue, une personne mature n’agit pas simplement sur une impulsion ou une émotion. Ils apprennent plutôt à affiner et à observer leurs émotions – en particulier celles qui peuvent être problématiques et nuire à leurs objectifs et relations de vie plus larges. Ce faisant, ils peuvent adopter une vision plus large et plus longue en tenant compte du bien-être de leur famille et de leur communauté, parallèlement à leurs propres désirs et souhaits.
Maintenant, cela peut paraître très encombrant, mais même au niveau de base lié à des tâches telles que la recherche d’un emploi, nous voyons ce problème se manifester. Avec Karin Kelsky, auteure à l’humour pointu, conseille aux personnes à la recherche d’un emploi dans l’académie: «Vous-même êtes la dernière personne que vous devriez être» dans les entretiens d’embauche (86-90). Plutôt, comme elle l’écrit dans “The Professor is In”, le candidat doit créer un personnage professionnel réalisable. Selon Kelsky, ne pas faire cela, c’est s’auto-juvéniliser et sembler manquer de maturité, de confiance et de compétence.
Un nombre croissant de ceux qui travaillent dans le domaine de la psychologie, de la psychothérapie et des soins spirituels reconnaissent que nous ne sommes plus confrontés à une culture basée sur des limitations personnelles strictes et la suppression des sentiments, comme c’était le cas à l’époque de Freud. Nous vivons plutôt dans une culture avec l’espoir d’être authentique et expressif dans toutes les situations de la vie, indépendamment du contexte ou des conséquences. Les problèmes liés à l’autorégulation émotionnelle, à la dépendance et à la fragmentation psychique remplacent maintenant rapidement la personnalité névrotique qui cherchait à obtenir un soulagement de l’expression émotionnelle à partir d’obligations sociétales.
Dans son livre Stand Firm: Resisting the Self-Improvement Craze , le philosophe et psychologue danois Svend Brinkmann aborde le côté le plus problématique de ce «culte de l’authenticité émotionnelle», en nous encourageant à maintenir des valeurs plus élevées et à contrôler nos émotions. . ‘ Tandis que ses idées émergent de l’école philosophique grecque du stoïcisme, cette approche se retrouve dans de nombreuses traditions de sagesse du monde.
Les traditions philosophiques et religieuses offrent une variété d’approches pouvant contribuer à des niveaux sains d’autorégulation mentale et émotionnelle. Ceux-ci incluent la pleine conscience, la méditation, la contemplation intégrée dans une vision du monde qui ne se concentre pas simplement sur les désirs de l’individu. Un esprit qui n’est pas développé (ou pas soigné) est considéré comme potentiellement notre pire ennemi. Un esprit inculte est considéré comme une cause sûre de douleur mentale et d’anxiété. Pourtant, le même esprit qui est source de souffrance peut aussi être le moyen d’atteindre un niveau de santé mentale et de dignité en tant qu’êtres humains.
Issu de cette perception de la nature dualiste de l’esprit, les traditions spirituelles ont développé une riche panoplie de pratiques visant à cultiver des capacités telles que l’empathie, la compassion et les formes supérieures de conscience. Ces philosophies de l’esprit et des émotions sont fondées sur des idées d’une vie bien remplie plutôt que sur les désirs du moment. Dans les prochaines parties de ce blog, nous examinerons des exemples tirés des traditions religieuses et philosophiques du monde et nous verrons ce qu’ils ont à dire sur «faire ce que nous ressentons».
Les références
Brinkmann, Svend. Rester ferme. Résister à la manie de l’amélioration de soi. 2017. Cambridge: Polity Press.
Kelsky, Karen. Le professeur est dedans Le guide essentiel pour transformer votre doctorat dans un emploi . 2015. New York: Three Rivers Press.
