Nous parlons beaucoup de soins personnels dans cette culture, mais que signifient vraiment les autosoins? Pour la plupart des gens, l'auto-prise en charge se traduit par un massage, une promenade, un déjeuner loin de nos bureaux, en mettant d'abord notre masque à oxygène. Ce sont toutes des activités d'auto-prise en charge valables, mais il existe un niveau d'autogestion plus profond qui ne consiste pas à faire extérieurement pour nous-mêmes, mais plutôt à être intérieurement avec nous-mêmes d'une manière non critique et aimante. C'est une chose de nous sortir pour le déjeuner, mais quelque chose d'autre entièrement et beaucoup plus radical pour honorer et réconforter nos propres sentiments. Cette variété de soins personnels n'est pas seulement encouragée dans cette culture, mais souvent redoutée. Nous avons peur de ce qui va nous arriver, de ce que nous deviendrons, si nous commençons à prendre soin de nos propres sentiments – à être gentils avec nous-mêmes. Alors de quoi avons-nous peur? Qu'est-ce qui menace si développer une relation amicale avec nous-mêmes?
Quand il s'agit de nous traiter avec bonté, la première critique que nous craignons habituellement est celle d'être égoïste. Comme c'est égoïste de ma part de considérer mes propres sentiments quand tant de gens souffrent! Je ne l'ai pas presque aussi mauvais qu'eux! La peur d'être jugé comme égoïste (par soi-même et par les autres) est ce qui empêche beaucoup de gens de faire leur propre liste de priorités. Nous croyons que si nous prenons soin de nous, il n'y aura plus de soins pour les autres, comme si les soins étaient une marchandise limitée. Si nous prenons le temps de prêter attention à notre propre expérience, nous deviendrons tellement impliqués que nous ne penserons qu'à nous-mêmes, si égoïste que d'arrêter de ressentir de la gentillesse envers quelqu'un d'autre. Dans ce système de croyance, notre souci des autres est une sorte de façade, quelque chose que nous faisons pour apparaître comme si nous sommes bons et gentils, alors que sous le prétexte, nous ne sommes vraiment intéressés que par nous-mêmes. Le soin de soi est alors vu comme quelque chose qui ne fera qu'encourager notre égoïsme fondamental.
Et pourtant, ironiquement, la vérité est juste le contraire. Lorsque nous nous sentons bien pris en charge, lorsque nos propres sentiments sont correctement entendus et abordés, c'est alors que nous avons les ressources nécessaires pour pouvoir prendre soin des autres. Quand nous sommes bien, et que notre propre puits est plein, nous pouvons expérimenter notre désir organique d'être utile, notre nature bienveillante de base. Se lier avec gentillesse augmente notre compassion pour les autres et nous rend moins égoïste!
De plus, lorsque nous sommes en mesure d'éprouver de l'empathie pour notre propre souffrance, nous pouvons sincèrement éprouver de la sympathie pour la douleur des autres. Mais quand nous rejetons nos propres sentiments et nous excluons de la liste de ceux qui importent, nous ne pouvons pas vraiment être compatissants avec les autres, certainement pas à notre pleine capacité, car une grande partie de notre cœur est fermée et inaccessible. Cela ne veut pas dire que nous ne pouvons pas être gentils sans être gentils avec nous-mêmes, et pourtant, sans la capacité de relier amoureusement avec notre propre expérience, nous sommes séparés de la profondeur réelle de notre potentiel d'amour. C'est comme si nous vivions dans une flaque quand nous avons un accès complet à l'océan.
En ce qui concerne les autosoins, une seconde proche du jugement «égoïste» est celle d'être «paresseux». Nous croyons que, si nous nous aimons, nous finirons par nous allonger sur le divan et manger des bonbons toute la journée. L'amour-propre ne mènera qu'à la paresse. Dans ce système, l'amour-propre est synonyme de gratification immédiate et se traduit par se donner ce que nous désirons, que ce soit bon pour nous ou non. En conséquence, nous croyons que la seule façon de nous rendre productifs est d'utiliser la force – de devenir nos propres dictateurs et d'enlever complètement la gentillesse de l'image. Dans ce système, notre nature fondamentale est comprise comme étant paresseuse et sans inspiration. Puisque la productivité est considérée comme contraire à notre nature fondamentale, elle doit être imposée contre notre volonté et avec l'agression. Le danger en honorant nos propres sentiments est que rien ne sera jamais fait (et nous deviendrons très très gros).
Le lien entre les autosoins et la paresse est également faux. Lorsque nous avons une relation amicale avec nous-mêmes, lorsque nous pouvons écouter notre propre expérience et prendre notre propre parti, nous sommes beaucoup plus enclins à agir et à risquer l'inconnu. Si nous savons que quand nous tomberons, un ami sera là pour nous attraper, nous sommes plus disposés à descendre du canapé et à faire le saut. D'un autre côté, si notre relation avec nous-mêmes est agressive et critique, nous avons peur de prendre des risques à cause de la façon dont nous serons traités (par nous-mêmes) si nous ne répondons pas aux attentes. La peur de notre propre agression est ce qui paralyse notre capacité naturelle à agir.
La compassion pour les autres commence pour et avec nous-mêmes, et est, à son niveau le plus profond, le fait de se mettre au diapason de notre propre expérience et d'écouter avec bonté et curiosité. Est-ce que je vais bien? Suis-je bien? Ce sont les types de questions qui réapprovisionnent notre esprit, et nous font sentir vraiment pris en charge. En conséquence, lorsque nous nous sentons pris en charge – aimés – le meilleur de nous émerge, et notre capacité à prendre soin des autres et du monde fleurit.
Copyright Nancy Colier 2013
