Principe numéro sept: ne pas juger

(Attention: De tous les articles de cette série, celui-ci est peut-être le plus difficile à comprendre si on le lit de manière isolée.L'article actuel ne porte pas sur le processus cognitif du «jugement». .

Il s'agit d'un épisode d'une série intitulée «Dix principes pour la discipline morale». Ils sont destinés à former la base d'une politique d'intimidation morale et efficace à l'école. Ces idées ont des milliers d'années. Je ne fais que les appliquer dans les écoles d'aujourd'hui.)

"Quand vous en jugez un autre, vous ne le définissez pas, vous vous définissez." -Wayne Dyer

"Ce n'est pas à moi de juger la vie d'un autre homme. Je dois juger, je dois choisir, je dois me moquer, purement pour moi-même. Pour moi, seul. " -Hermann Hesse, à Siddhartha

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"Nous sommes tous des hypocrites. Nous ne pouvons pas nous voir ou nous juger nous-mêmes comme nous voyons et jugeons les autres. " -José Emilio Pacheco, dans Battles in the Desert and Other Stories

(Le crédit va à http://www.goodreads.com/quotes/tag/judgement pour les deux dernières citations.)

"Ne jugez pas, ou vous aussi serez jugés. Car de la même manière que vous jugez les autres, vous serez jugés, et avec la mesure que vous utilisez, cela vous sera mesuré. "- Matthieu 7: 1-2

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"Que celui qui est sans péché jette la première pierre." – Jean 8: 7

"Chaque fois que nous agissons en tant que juge entre les gens, nous les faisons se détester encore plus et un côté finit par nous détester aussi." -Izzy Kalman [vôtre]

Juger est une affaire précaire. La psychologie traditionnelle et la plupart des systèmes religieux et éthiques nous conseillent de ne pas juger nos semblables. Dans ma formation de psychothérapeute, j'ai appris à plusieurs reprises que juger nos clients rendait difficile leur compréhension et leur aide.

Il est certainement nécessaire de porter des jugements dans nos vies de routine. Mais comme l'indique la citation de Hesse ci-dessus, les jugements devraient être pour nous-mêmes. Nous devons être particulièrement prudents lorsque nous jugeons les autres.

Malgré les avertissements des philosophes, des chefs religieux et des psychologues pour s'abstenir de juger, peu de gens prennent cela au sérieux. Aujourd'hui, nos organisations psychologiques nous encouragent à identifier nos camarades qui sont des tyrans. "Bully" n'est pas un diagnostic. C'est un jugement. C'est une détermination que la personne est un être mauvais qui blesse intentionnellement les autres. Il est devenu tout à fait acceptable de diaboliser les gens en les qualifiant d'intimidateurs. Ironiquement, dans notre croisade pour débarrasser la société des tyrans, nous devenons la chose même que nous condamnons.

Ce qui est encore plus grave, c'est lorsque nous agissons en tant que juge entre les personnes, en déterminant qui est le persécuteur et qui est la victime, en prenant le parti des victimes contre les persécuteurs et en punissant et / ou en essayant de réformer les persécuteurs.

Moïse Maïmonide, le philosophe juif prééminent du Moyen Âge – et peut-être de tous les temps – a écrit il y a 800 ans:

Les Sages d'autrefois étaient extrêmement réticents à être nommés [en tant que juges]. Ils évitaient de siéger à moins d'être sûrs qu'il n'y avait personne d'aussi qualifié qu'eux et que le système judiciaire s'effondrerait s'ils ne servaient pas. Même alors, ils ne faisaient que juger lorsque la communauté et les anciens les pressaient, les suppliant d'accepter le rendez-vous. (Mishneh Torah, Yad Hachzakah, 3:10)

En effet, les sages ne sont pas pressés de jouer au juge. Le jugement ne doit être fait qu'en cas d'absolue nécessité et laissé à des autorités légales formées.

Prendre position entre les gens est souvent appelé en psychologie «triangulation». C'est la principale cause d'hostilité entre les gens. Cela peut détruire les relations, les familles et les organisations. Cela conduit même à une intensification de la violence entre les nations. Les hostilités s'intensifient, chaque camp essayant de nous convaincre qu'ils sont bons et que l'autre est mauvais. Lorsque nous prenons le parti d'une personne, l'autre devient hostile à nous aussi. De plus, nous les empêchons de trouver comment résoudre la situation les uns avec les autres.

Lorsque nous jugeons les disputes entre nos enfants à la maison, cela crée une rivalité interminable entre frères et sœurs. Dans la plupart des familles avec des enfants extrêmement provocants, un parent essaie de protéger l'enfant de l'autre parent. Il devient "diviser pour régner" quand l'enfant découvre qu'il peut faire ce qu'il veut et que les parents se battent entre eux. Si nous donnons des conseils matrimoniaux et jugeons les disputes du couple, ils ne reviendront probablement jamais nous voir. Nos pères fondateurs ont mis en garde à plusieurs reprises contre le fait de prendre parti dans les conflits entre les autres nations. Ce n'est pas différent dans une école. Les disputes s'intensifient à mesure que chaque camp et leurs parents essaient d'obtenir l'école de leur côté.

Considérez vos vies comme des adultes. Vous précipitez-vous devant un tribunal chaque fois que vous avez un problème avec un patron ou un voisin? Non. Vous essayez de résoudre le problème avec eux. Si après des mois de ne pas le résoudre, vous pouvez décider de porter la personne devant un tribunal.

Voulez-vous que le juge soit Joe Schmoe dans la rue: "Hé, qui que vous soyez. Nous avons besoin d'un juge. S'il vous plaît venez et écoutez notre cas! " Non. Vous voulez quelqu'un qui est sage et intelligent, quelqu'un qui est allé à l'école de droit et a étudié le jugement.

Lorsque le juge rend son verdict, est-ce que vous et votre adversaire vous serrer dans vos bras et remercier le juge pour sa sagesse? Non. Vous êtes toujours en colère l'un contre l'autre, et le perdant est aussi en colère contre le juge. Les juges ne sont pas des gens populaires. Même dans notre propre pays éclairé, il y a eu des juges qui ont été tués par des gens qui ont perdu des jugements dans leurs tribunaux.

Mais que faisons-nous quand nos enfants ont un problème les uns avec les autres? Leur donnons-nous des jours ou des semaines pour résoudre le problème avant de jouer au juge? Nous nous précipitons immédiatement pour savoir qui a commencé, qui a raison et qui a tort, et qui a besoin d'être puni.

Avons-nous fait des études de droit? Comprenons-nous les subtilités du jugement? Nous sommes des amateurs complets. Les problèmes entre nos enfants ne sont pas nécessairement moins complexes que ceux entre adultes, pourtant nous pensons que nous sommes qualifiés pour les juger.

Lorsque nous passons le verdict entre nos propres enfants, ils s'embrassent et disent: «Merci maman / papa! Tu étais si intelligent! Pourquoi ne pourrions-nous pas penser à cela par nous-mêmes? "Non. Ils sont toujours en colère l'un contre l'autre et l'un d'eux est en colère contre nous aussi. Et que l'on veut égaliser le score, donc ils sont susceptibles d'amener leur frère dans un autre combat pour essayer de nous mettre de leur côté. Ainsi, dans nos efforts pour faire en sorte que nos enfants s'entendent bien, nous créons un état de guerre constante entre eux.

Si je suis votre parent, je suis la personne la plus importante dans votre vie. Tu me veux de ton côté. Pourquoi voudrais-je faire une telle chose blessante en tant que juge entre vous et mon autre enfant? Pourtant, la plupart des parents le font et ne réalisent pas qu'il y a quelque chose qui ne va pas.

Aujourd'hui, grâce au lobbying de nos organisations anti-harcèlement, les écoles sont tenues par la loi de jouer le rôle de juge entre les enfants. La chose même qui cause l'hostilité sans fin entre les frères et sœurs à la maison est présentée comme la bonne chose à faire dans les écoles! Sans une formation juridique et sans comprendre pleinement les ramifications de ce qu'ils font, les enseignants et les administrateurs sont maintenant tenus d'assumer ce rôle important.

En conséquence, les tensions et l'hostilité au sein des écoles ont atteint des niveaux sans précédent. Terrifiés d'avoir été poursuivis en justice par leurs parents pour ne pas avoir protégé leurs enfants, les écoles deviennent plus sévères contre les intimidateurs. Ils font de leur mieux pour enquêter sur tous les compliants et s'assurer que l'intimidateur est puni. Chaque enfant et ses parents veulent que l'école juge en leur faveur. Donc, ce qui commence comme un problème entre un couple d'enfants dégénère en une querelle entre les familles. L'école peut généralement faire qu'un seul côté heureux. Le côté perdant déteste l'école et risque de se plaindre au district scolaire ou même d'engager des avocats pour poursuivre l'école. Alors les hostilités – et les dépenses – volent à travers le toit.

Vous pouvez penser que vous jouez la sécurité en vous conformant à la loi et en déterminant quel enfant est la victime et quel est l'intimidateur. Mais tu n'est pas. De nombreux parents ont poursuivi les écoles pour avoir jugé que leur enfant était un tyran. Et les parents gagnent souvent.

Alors, que devraient faire les écoles quand les enfants se plaignent d'être victimes d'intimidation? Nous devons nous rappeler le but de l'école. Les écoles sont des établissements d'enseignement et non des organismes d'application de la loi. Leur travail n'est pas de protéger les enfants des défis de la vie, mais de les préparer à faire face à ces défis. Les étudiants méritent d'apprendre à gérer les défis de la vie, y compris l'hostilité, car ils y feront face tout au long de leur vie. Quand les enfants savent comment se débrouiller par eux-mêmes, l'école est épargnée par le besoin de les juger.

Parfois, cependant, il sera inévitable que l'école juge et punisse les enfants. Il ne devrait le faire que lorsqu'un véritable crime (atteinte au corps ou à la propriété) a eu lieu ou lorsque les enfants n'ont pas réussi à résoudre le problème les uns avec les autres. De plus, quand l'école détermine la punition, elle doit le faire moralement. Ce sera le sujet du principe numéro huit.

Déclaration de transparence: Je déclare que j'ai un intérêt financier dans une entreprise qui offre des produits et services pouvant être liés au contenu de mes écrits.

Politiques de l'auteur concernant les commentaires: 1. Je réponds rarement aux commentaires parce que je n'ai tout simplement pas le temps. Si je ne réponds pas à votre commentaire, s'il vous plaît ne le prenez pas personnellement. 2. Psychologie Aujourd'hui a une politique stricte sur les commentaires désagréables. Je crois en la liberté d'expression et je censure rarement les commentaires, même s'ils sont désagréables. Chaque commentaire désagréable de la part d'adultes – en particulier par les ardents défenseurs de l'intimidation – illustre à quel point il est irrationnel de s'attendre à ce que les enfants cessent de se livrer à l'intimidation.

Lire le prochain épisode de cette série:

Principe numéro huit: un oeil pour un oeil

Lire les versements précédents de cette série:

Dix principes pour la discipline morale: Introduction

Principe numéro un: la route vers l'enfer est pavée de bonnes intentions

Principe numéro deux: Les actions parlent plus fort que les mots ou la pratique Ce que vous prêchez

Principe numéro trois: la règle d'or

Principe numéro quatre: la justice fait droit

Principe numéro cinq: Aimez votre ennemi

Principe numéro six: tourner l'autre joue

Nous avons également créé une proposition pour une politique d'intimidation scolaire morale et efficace basée sur la Règle d'Or. Nous vous invitons à l'utiliser, et si vous l'aimez, recommandez-le à l'administration de votre école: https : //bullies2buddies.com/Essential-Articles-for-Home-Page/proposal-fo…