Quand dire "non" ou "pas maintenant"

Alors que je réfléchissais à la meilleure façon d'évaluer s'il serait sage de fixer une limite auto-protectrice et de dire «non» ou «pas maintenant», les enseignements du Bouddha sur le discours sage sont venus à l'esprit. En substance, il nous a mis en garde de ne parler que lorsque ce que nous avons à dire est vrai, gentil et utile. Le discours sage est l'un des facteurs sur le chemin octuple du Bouddha vers la cessation de la souffrance. Ce que nous disons importe parce que le discours qui est vrai, gentil et utile atténue la souffrance au lieu de l'intensifier.

En fixant des limites sages – c'est-à-dire en décidant s'il est temps de dire «non» ou «pas maintenant» – je suggère d'appliquer une variante du test en trois parties du Bouddha: Appliquer le test de vrai, gentil et utile de votre discours et de vos actions sur vous-même .

Est-ce vrai pour toi? Demandez-vous si le discours ou l'action que vous allez entreprendre est fidèle à vos valeurs. Allez-vous dire ou faire quelque chose à cause de la pression sociale ou simplement parce que cela va impressionner les autres? J'ai passé une bonne partie de mes jeunes années à parler et à agir de la sorte, même si cela ne reflétait pas mes valeurs les plus profondes, et j'en ai souffert. (J'ai souri implicitement à un commentaire raciste parce que l'orateur avait contribué financièrement à la campagne politique de mon mari, bien que cela soit arrivé il y a 25 ans, je peux encore sentir l'auto-incrimination surgir au moment où j'écris ceci.)

En ne nous engageant pas dans un discours ou une action qui viole nos valeurs, nous disons en effet «non» à nous-mêmes – «non» au discours ou à l'action qui intensifieront notre propre souffrance. Nous établissons une frontière sage et attentionnée.

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Est ce que vous êtes sur le point de dire ou de faire gentil et utile à vous-même? Ces deux facteurs impliquent souvent de regarder le moment. Peut-être que ce que nous envisageons (par exemple, inviter des gens) répond au critère de la vérité, de la gentillesse et de l'aide aux autres , mais étant donné les limites imposées par notre santé, il est temps de fixer une limite car nous ne sommes pas bien. assez pour dépenser l'énergie nécessaire pour interagir avec les autres.

La meilleure pratique pour nous aider à faire ces évaluations avec sagesse est la pleine conscience qui, dans ce contexte, signifie accorder une attention particulière à ce que nous ressentons en ce moment, à la fois dans le corps et dans l'esprit.

Permettez-moi de partager une histoire de ma propre vie qui illustre comment je suis arrivé à appliquer ces tests d'une manière qui m'a permis de me fixer des limites habiles et compatissantes.

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Au début des années 1990, j'ai quitté le confort de la classe pour devenir le doyen des étudiants de la faculté de droit du campus de l'Université de Californie à Davis. Je ne connaissais pas les tensions et les conflits qui m'attendaient. Étudiant après étudiant est venu et a déversé ses problèmes de la vie à moi, en partie parce que j'avais déjà la réputation d'être approchable en tant que membre du corps professoral.

Je sentais que je devais 100% de mon temps et de mes efforts à chaque étudiant, même si cela signifiait sauter le déjeuner ou travailler dans la nuit. Je n'ai jamais dit «non». Les étudiants ont demandé de l'aide pour des difficultés pour lesquelles je n'avais aucune formation. Certains d'entre eux auraient dû être au centre de conseil (où je les ai finalement envoyés). Ce travail s'ajoutait aux nombreuses tâches administratives que j'avais assumées – superviser l'aide financière, le placement et les bureaux des registraires – pour n'en nommer que trois.

Après quelques semaines de travail, j'étais complètement épuisé. Je suis rentré à la maison le soir et j'ai sangloté à mon mari que j'avais fait une terrible erreur.

Mais quelque chose d'autre s'est passé la même année où je suis entré au bureau du doyen. Quatre mois après avoir pris le travail, j'ai fait un voyage au centre de méditation Spirit Rock dans le comté de Marin pour la première fois. Deux femmes dont je n'avais jamais entendu parler menaient une retraite d'une journée: Sylvia Boorstein et Sharon Salzberg. (Sylvia a écrit l'avant-propos de mon livre.)

À la fin de la journée, j'étais sur un nouveau chemin. J'ai commencé à aller à Spirit Rock le week-end et à lire tous les livres bouddhistes que je pouvais trouver. La plupart d'entre eux j'ai sorti de la bibliothèque principale sur le campus de UC Davis. Dans l'un des livres, j'ai trouvé cette histoire à partir des anciens textes bouddhistes:

Un jour, le Bouddha a raconté l'histoire d'un acrobate et de son assistant. L'acrobate érigea une perche en bambou et dit à son assistant de l'escalader et de se tenir debout sur ses épaules. Alors l'acrobate dit à son assistant: "Maintenant tu me surveilles et je te surveillerai. De cette façon, nous pouvons montrer nos compétences et descendre en toute sécurité du pôle. "

Mais l'assistant a répondu: "Cela ne fera pas l'enseignant. Vous veillez sur vous – même et je veillerai sur moi – même et ainsi nous pourrons montrer notre talent et descendre en toute sécurité du poteau. "

Le Bouddha a dit: "Ce que l'assistant a dit est juste dans ce cas parce que quand on se surveille, on veille sur les autres."

Cette histoire a eu un effet profond sur la façon dont j'ai approché le doyen du travail de l'étudiant. Je me suis rendu compte que pour faire de mon mieux pour les étudiants, je devais surveiller moi-même, même si cela signifiait parfois «non» ou «pas maintenant». Et donc, j'ai commencé le travail qui continue à évaluer Je suis sur le point de dire ou de faire n'est pas seulement vrai, gentil et utile aux autres, mais c'est vrai, gentil et utile pour moi-même.

© 2011 Toni Bernhard. Merci d'avoir lu mon travail. Je suis l'auteur de trois livres:

Comment bien vivre avec la douleur chronique et la maladie: un guide attentif (2015). Le thème de l'apprentissage du "non" est développé dans ce livre.

Comment se réveiller: un guide inspiré par le bouddhisme pour naviguer dans la joie et la tristesse (2013)

Comment être malade: un guide d'inspiration bouddhiste pour les malades chroniques et leurs soignants (2010)

Tous mes livres sont disponibles en format audio sur Amazon, audible.com et iTunes.

Visitez www.tonibernhard.com pour plus d'informations et d'options d'achat.

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