Qu’est-ce que l’anxiété?

Et comment puis-je avancer?

Qu’est – ce que l’anxiété? Et comment une bonne thérapie peut-elle espérer y remédier?

Dans un précédent article, j’ai écrit sur la façon dont je voyais la dépression comme une défense contre la vérité émotionnelle de sa vie. Je vois l’inquiétude de la même manière.

Les gens entrent souvent dans ma pratique dans un état de contraction et de vigilance chroniques, comme si chaque instant était le moment où un médecin administre un coup de feu. Ce moment de contraction, de ceinte physique, est un moment de résistance à l’expérience désagréable imaginée pour être au coin de la rue. C’est automatiquement un «non» corporel à l’inévitable; c’est l’opposé de l’acceptation. Et en fait, c’est ainsi que je conçois l’anxiété – comme une contraction face à une douleur inévitable; comme le contraire d’accepter l’expérience tout à fait physique de sa propre vérité émotionnelle. En ce sens, c’est une défense.

Bien sûr, parfois, l’anxiété (comme la dépression) est fonction d’un problème de santé sous-jacent, ou d’un déséquilibre du système nerveux en raison de stress aigu, de manque de sommeil, de toxicomanie, etc. Nous nous concentrons ici sur l’anxiété chronique semble être un type de personnalité. Si souvent, sous cette anxiété se cache une foule d’émotions qui résistent, tout comme nous résistons à la douleur du tir. Lorsque nous sommes anxieux de manière chronique, il y a souvent quelque chose – ou une constellation de choses – que nous nous engageons à ne pas nous laisser ressentir.

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Avec des gens qui sont coincés dans des états d’hyper-éveil perpétuels, je vois le travail comme étant de trouver et, éventuellement, de permettre aux vérités émotionnelles sous-jacentes à la résistance. Le domaine de ce travail est souvent le corps lui-même – l’expérience physique de l’anxiété et de ce qui se cache en dessous.

Pour comprendre pourquoi c’est le cas, pourquoi travailler avec l’anxiété, nous devons travailler avec les émotions telles qu’elles existent dans le corps physique, nous devons d’abord comprendre ce qu’est une émotion.

À la fin du XIXe siècle, William James suggéra qu’une émotion – ce phénomène mystérieux que nous considérons généralement comme une expérience mentale – est en fait un événement physique vécu subjectivement. C’est:

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[Nous] sommes désolés parce que nous pleurons, en colère parce que nous frappons, effrayés parce que nous tremblons, et non pas que nous pleurions, frappions ou tremblions, parce que nous sommes désolés, en colère ou craintifs, selon le cas. Sans les états corporels qui suivent la perception, celle-ci serait de forme purement cognitive, pâle, incolore, dépourvue de chaleur émotionnelle. Nous pourrions alors voir l’ours et juger qu’il est préférable de courir, de recevoir l’insulte et de juger qu’il est juste de faire la grève, mais nous ne pouvions pas nous sentir effrayés ou en colère.

Ou, comme il l’a également dit: «Une émotion humaine purement désincarnée est une non-entité». Autrement dit, si vous supprimez l’expérience physique du phénomène que nous appelons une émotion, il ne reste plus rien.

Source: Eric Jannazzo PhD

Bien sûr, bon nombre de ces phénomènes physiques que nous appelons émotions sont extrêmement douloureux et même terrifiants à vivre. Beaucoup d’entre nous ont été amenés à ressentir des émotions si douloureuses à un âge si précoce que nous n’avions d’autre choix que de construire des défenses inconscientes contre leur expérience; peut-être qu’il n’y aurait pas d’autre moyen de continuer à s’acquitter des tâches quotidiennes qu’exige la vie quotidienne. Ces défenses peuvent prendre et revêtent de nombreuses formes différentes: déni, dépression, hyper-agression, hyper-accomplissement. Nous nous concentrons ici sur la défense de l’anxiété elle-même: la cravate physique contre d’autres expériences physiques (émotions) que nous ne voulons pas ou ne pouvons pas supporter.

Lorsque je travaille avec des personnes aux prises avec une anxiété (et qu’il s’agit d’une lutte acharnée; la vie vécue dans une telle contraction et dans la recherche du contrôle est une affaire sans joie qui échappe au flux de la vie), je leur demanderai à un moment donné d’aller moi ce qu’ils remarquent se passe physiquement dans leur corps. Beaucoup de personnes qui souffrent d’anxiété intense et chronique ne sont même pas conscientes de leur anxiété. c’est-à-dire qu’ils sont défendus contre la défense et qu’ils ne peuvent rien me dire de ce qui se passe sur le plan somatique. Ils sont désincarnés de l’expérience physique de resserrement et de resserrement perpétuels qui caractérisent le syndrome d’anxiété au niveau du cœur, des épaules, du cou et de la tête. Ils signalent plutôt un vide généralisé ou une incapacité à remarquer grand-chose.

Pour surmonter l’anxiété chronique, il faut travailler avec l’expérience physique de la contraction chronique et parvenir aux expériences émotionnelles contre lesquelles nous nous contractons. Cela exige une sécurité énorme, et cette sécurité n’est pas facile à gagner.

En thérapie, je crois que deux ingrédients essentiels contribuent à la création de la sécurité psychique nécessaire pour ressentir ce qui se cache derrière la défense contre l’anxiété: le premier réside dans la relation de thérapie elle-même; la seconde, alors que nous commençons à aborder les émotions qui se trouvent sous la défense de l’anxiété, dans les récits que nous racontons sur les raisons pour lesquelles nous vivons ces émotions.

Bien sûr, en bonne thérapie, la relation est primordiale. Si nous souffrons d’anxiété chronique, nous avons probablement expérimenté assez tôt dans la vie un environnement qui nous a appris que nous n’étions pas en sécurité pour ressentir et exprimer des émotions désagréables. la défense de contraction de ces émotions était une adaptation à un monde que nous avons compris fonctionner de manière particulièrement solitaire. Pour que cela fonctionne en thérapie, la relation thérapeutique doit devenir son propre monde, un monde qui fonctionne très différemment de celui qui nous a appris que les émotions douloureuses sont insupportables et / ou inexprimables. Cet objectif informe la position du thérapeute: il doit rester clair, autoriser, compatissant, sans pour autant se joindre à un cliché empaqueté. La nécessité est d’être l’adulte présent dans la pièce qui puisse croire, qui peut avoir un contenu émotionnel chargé, qui ne l’alimente pas et ne le ferme pas, mais qui lui permet de se présenter comme tout à fait approprié et, par définition, comme un phénomène transitoire au cœur. de l’expérience humaine.

Et lorsque les émotions sous-jacentes à la défense contre l’anxiété commencent à émerger, nous devons être en mesure de les comprendre. Sans une compréhension cohérente des raisons pour lesquelles nous vivons ces émotions, il est peu probable que nous nous permettions de continuer à les ressentir ou que nous continuions à les ressentir, mais avec un sentiment de grande honte, comme si l’expérience était extrêmement désagréable et très physique. de colère ou de chagrin ou de terreur est en quelque sorte le reflet d’une déficience de caractère. Le récit cohérent qui nous aide à comprendre la totale légitimité de nos émotions est une exigence absolue si nous voulons rencontrer avec compassion ce que nous défendons depuis longtemps. Et là encore, bien sûr, le rôle du thérapeute est crucial. L’adulte dans la pièce ne doit pas seulement laisser émerger les émotions difficiles du début de la vie; il doit également aider à identifier les difficultés de la vie qui ont rendu ces émotions si appropriées.

Une condition d’anxiété chronique n’est pas une peine à vie. À bien des égards, il s’agit d’une position savante (bien que inconsciente) à adopter face aux complexités douloureuses de la vie. C’est loin d’être un travail facile ou rapide, et pourtant ce qui a été appris peut être désappris; ou peut-être plus précisément, nous pouvons apprendre de nouveaux moyens plus sains et plus efficaces de nous rapporter aux vérités émotionnelles souvent douloureuses que nous avons contredites et que nous retrouvons peut-être ainsi plus facilement dans le flux de la vie.