«Ne plus être que vous-même dans un monde qui fait de son mieux, jour et nuit, pour que tout le monde soit à vous, signifie mener le combat le plus difficile que puisse mener un être humain; et ne cessez jamais de vous battre. ”- Cummings
Chaque individu est confronté à une lutte puissante pour conserver son identité propre et son identité personnelle. Les gens vivent dans un environnement social restrictif qui a de nombreuses qualités humaines essentielles. parmi eux figurent la capacité de maintenir des sentiments personnels, la volonté de rechercher un sens et la capacité de vivre en harmonie avec les autres et d’avoir de la compassion pour eux. Le résultat est que nous sommes tous en proie, à des degrés divers, à un processus de pensée incorporé que j’ai identifié comme étant la voix critique interne, qui est dénigrant, hostile et, au pire, autodestructeur. Dans ce blog, je me concentre principalement sur six influences majeures qui affectent le moi en évolution, contribuent à la détresse psychologique et interfèrent avec la différenciation et l’individuation – le projet de devenir une personne. Ceux-ci incluent (1) des influences prénatales négatives, (2) une dynamique familiale aversive, (3) les effets néfastes des défenses psychologiques, (4) la formation d’un lien imaginaire dans une relation amoureuse, (5) des influences sociétales néfastes, et (6) ) l’impact de la conscience de la mort.
(1) Influences prénatales
Les tendances génétiquement déterminées, les différences de tempérament et d’autres prédispositions physiologiques se combinent aux contraintes environnementales prénatales pour former le soi embryonnaire. L’interaction entre les gènes et l’environnement détermine la composition essentielle du nourrisson. Par exemple, une maladie, une anxiété, une dépression ou une toxicomanie au cours de la grossesse de la mère peuvent causer de la détresse au nouveau-né et compromettre son développement futur.
(2) dynamique familiale négative
De toute évidence, aucun parent ne peut être parfaitement accordé; en fait, des recherches ont montré que des interactions harmonisées ne surviennent que dans un échange parent / enfant sur trois (Siegel et Hartzell, 2003). Les interactions avec les parents qui ont eux-mêmes subi de nombreux traumatismes personnels non résolus et la perte de leur propre éducation ont tendance à nuire à leur croissance et au développement sains de leur moi (Cassidy & Mohr, 2001). Les carences parentales conduisent à des traitements insensibles et à des échecs répétés dans la réparation des échanges douloureux entre parents et enfants. Par exemple, les abus physiques et sexuels sur les enfants sont beaucoup plus fréquents et leurs effets bien plus dommageables pour leur identité que la plupart des gens ne le reconnaissent (Edwards et. Al., 2003). Les enfants qui ont été traumatisés, rejetés ou blessés dans leur estime de soi se sentent anxieux, peu sûrs d’eux-mêmes, isolés et craignent l’abandon. Ils sont détournés de ce qui aurait été leur voie de développement naturelle et continuent à mener une vie essentiellement défendue.
J’ai défini la violence psychologique envers les enfants comme une atteinte au développement psychologique de l’enfant et à l’identité personnelle émergente, principalement due à l’immaturité des parents ou des principaux responsables, au style de vie défendu et aux agressions conscientes ou inconscientes à l’encontre de l’enfant. Les exemples spécifiques de maltraitance émotionnelle incluent: rejet des parents, violence verbale, menaces d’abandon, intrusion, manque de respect, étouffement ou punition de la vivacité ou de la spontanéité d’un enfant, manque d’orientation et d’isolement. La souffrance émotionnelle de l’enfant liée à ces abus peut souvent dépasser la détresse causée par les coups physiques. Cependant, aucun enfant ne devient adulte sans souffrir d’un certain nombre de dommages émotionnels dans les domaines essentiels du développement de la personnalité qui perturbent le fonctionnement psychologique, sans pour autant laisser de traces visibles.
Toutes les formes de maltraitance envers les enfants suscitent des sentiments primaux douloureux qui se traduisent ensuite par le développement par une personne de pensées autocritiques et autodestructrices ou de «voix» envers elle-même. Plus tard, ces voix négatives deviennent une partie importante de l’identité. Ils ont des effets débilitants à long terme sur la conception de soi, les relations personnelles et le bonheur, et tendent à entraver le développement de la carrière et des projets professionnels des gens.
(3) Le paradoxe des défenses psychologiques
Lorsqu’ils sont confrontés à la frustration et à la douleur émotionnelle résultant de l’insensibilité et des abus décrits ci-dessus, les enfants tentent de faire la meilleure adaptation possible afin de préserver une forme de rationalité, de santé mentale et d’équilibre psychologique. Les mécanismes ou défenses de protection de soi que l’enfant développe tôt dans la vie sont, en fait, appropriés aux situations réelles qui menacent le soi naissant.
Néanmoins, les mêmes défenses qui protègent un enfant de la souffrance émotionnelle et contribuent au maintien de l’intégration prédisposent par la suite une déformation de la réalité, ce qui entraîne des réactions inappropriées, des problèmes de relations personnelles et des sentiments d’aliénation, de colère et de malheur. En tant que tels, ils ont un impact négatif sur divers aspects de l’adaptation d’une personne et limitent ses aspirations et sa recherche de la liberté. Dans les cas plus graves, les attitudes défensives auto-protectrices peuvent susciter des symptômes de peur, de cynisme, de dépression, d’hostilité et de risque de violence et de suicide. Enfin, le recours excessif à certaines défenses est un facteur causal dans des troubles psychiatriques spécifiques, les phobies, la toxicomanie, la paranoïa et la psychose.
(4) La formation d’un lien fantasmatique dans une relation amoureuse
En général, les relations peuvent être conceptualisées en termes d’effets différentiels qu’elles ont sur le sens de soi d’une personne. Dans les relations constructives, l’estime de soi et l’identité personnelle de chaque personne sont affirmées et entretenues, par opposition aux relations destructrices dans lesquelles leur sentiment d’eux-mêmes et de leur individualité est endommagé.
Les relations intimes ou romantiques constituent une menace potentielle pour l’individualité et l’indépendance de chaque partenaire. Pour tenter de trouver et de maintenir la sécurité dans une relation, les partenaires sont souvent détournés de leur propre destin. En conséquence, ils peuvent supprimer bon nombre de leurs intérêts, objectifs et rêves personnels et même parfois compromettre leurs idéaux et leurs valeurs fondamentales. En outre, ils ont tendance à développer des schémas de collusion qui ont un impact négatif sur la personnalité de chaque partenaire. Par exemple, les couples qui s’engagent dans un style de relation parent / enfant dynamique ou bon garçon / mauvais garçon perdent le sens de leur identité personnelle. De plus, avec le temps, ces schémas ont tendance à devenir de plus en plus polarisés dans leur fonctionnement.
Afin de maintenir la relation, de maintenir le statu quo et de «maintenir la paix», la plupart des couples ont tendance à ne plus être complètement honnêtes et ouverts dans leur communication, commencent à manipuler leurs partenaires et commencent à se perdre dans la relation. . Peu à peu, ils remplacent la chaleur et les manifestations authentiques de l’amour et les relations intimes avec un lien fantasmatique. Ils maintiennent la conviction qu’ils sont aimés et agissent avec amour tout en se comportant d’une manière qui ne correspond à aucune définition raisonnable du mot.
(5) Influences sociales nuisibles (pression sociale négative)
Un certain nombre de forces aversives opérant dans l’ensemble de la société exercent une pression sociale négative sur les individus tout au long de leur vie.
Conformité: le processus de socialisation au sein de la famille a tendance à catégoriser, normaliser et mettre une empreinte de conformité sur la plupart des enfants. Il y a une tendance à définir chaque membre et à lui attribuer une identité. Par la suite, quelle que soit leur validité, les enfants continuent de s’imposer les mêmes étiquettes et programmes. Plus tard, la société ajoute un ensemble d’autres normes et définitions sociales qui, à des degrés divers, tendent à restreindre l’individualité et l’expression personnelle.
Je conçois la société comme une mise en commun de défenses psychologiques individuelles qui agissent ensuite sur la population en tant qu’influence suppressive. En raison de cet aspect négatif, une personne doit se méfier des dangers de la soumission et de la conformité et de leurs effets destructeurs sur la personne. De fortes sanctions sociales soutiennent une croyance implicite selon laquelle une personne doit se subordonner afin de préserver les normes du couple, de la famille ou de la société; sinon, on est considéré différent, anormal ou étrange.
Stéréotypes: Les stéréotypes de genre créent une animosité entre hommes et femmes et sapent les relations personnelles. Les attitudes sexistes et les stéréotypes sur les rôles de genre diffusés par les médias, les établissements d’enseignement et d’autres formes de discours public restreignent gravement la pensée des gens et ont une incidence négative sur leur comportement. De même, les attitudes stéréotypées qui définissent un comportement approprié à l’âge (l’âgisme) tendent à renforcer les tendances à l’abnégation chez les personnes âgées.
Préjugés: les attitudes de nombreuses familles encouragent souvent les préjugés envers d’autres familles, groupes et cultures qui abordent la vie différemment. Ces distinctions confortent les convictions fondamentales selon lesquelles les personnes qui ne ressemblent pas «à nous, qui n’agissent pas« comme nous »sont inférieures, sans valeur, immorales, voire dangereuses. Une autre base des préjugés et du racisme est la défense de désavouer ses propres caractéristiques négatives ou méprisées en les projetant sur les autres dans le but de préserver leur estime de soi. Cela opère à un niveau sociétal où les membres d’un groupe ethnique éliminent leur haine de soi en le projetant sur les membres d’un autre groupe, les percevant comme des êtres sous-humains, sales, impurs ou diaboliques.
(6) L’impact de la sensibilisation à la mort
Lorsque les enfants atteignent un certain âge, ils doivent faire face à l’inquiétude qui les entoure lorsqu’ils sont conscients de leur mort. Même l’enfant qui reçoit la subsistance émotionnelle nécessaire de parents aimants est encore tourmenté lorsqu’il apprend la mort. L’anxiété de mort terrifie les gens, renforce le lien fantasmatique et les autres défenses psychologiques qu’ils ont formées plus tôt dans la vie et intensifie la division de la personnalité entre le système de soi et le système anti-soi. De plus, son impact résiduel continue d’affecter l’individu tout au long de sa vie.
La peur de la mort amène non seulement les gens à renforcer leur lien fantasmatique, mais étend la défense fondamentale à la société sous la forme d’une identification de groupe. Les sentiments primitifs qui caractérisaient initialement le lien fantasmatique avec ses parents sont transférés sur de nouvelles figures et idéologies dans le but de créer un sentiment d’immortalité personnelle. Par la suite, la conformité des personnes aux systèmes de croyances de leur culture et leur adhésion à ses symboles collectifs sont liées à leur tentative de se protéger contre la peur de la mort.
Conclusion
Dans ce blog, j’ai décrit la puissante attaque de conditions qui constituent une menace importante pour notre survie en tant qu’espèce sensible. Les gens doivent lutter sans relâche pour maintenir leur identité, leur indépendance, leur individualité, leur compassion pour soi-même et pour les autres et leur liberté personnelle. Il est difficile de survivre dans le processus de socialisation de nos familles et de notre société tout en restant créatif et indépendant.
Pour accomplir notre destin personnel et tirer le meilleur parti de nos vies, nous devons faire tout notre possible pour nous différencier à la fois de manière interne de nos propres défenses et de l’extérieur des influences sociales néfastes. Dans notre lutte pour atteindre et maintenir l’autonomie et un sens aigu de soi, nous devons résister à la tendance à la conformité et éviter de devenir une partie passive d’un processus de groupe. La différenciation implique de devenir une personne indépendante qui fonctionne principalement à partir d’une posture d’adulte, vit avec intégrité et a une vision du monde inclusive. Cela implique d’être humain au maximum.
Références
Cassidy, J. & Mohr, JJ (2001). Peur, traumatismes et psychopathologie insolubles: considérations théoriques, cliniques et de recherche liées à un attachement désorganisé tout au long de la vie. Psychologie clinique: science et pratique, 8, 275-298. doi: 10.1093 / clipsy.8.3.275
Edwards, VJ, Holden, GW, Felitti, VJ et Anda, RF (2003). Relation entre les multiples formes de maltraitance dans l’enfance et la santé mentale des adultes chez les répondants de la communauté: résultats de l’étude sur les expériences défavorables dans l’enfance. American Journal of Psychiatry, 160 (8), 1453-1460. doi: 10.1176 / appi.ajp.160.8.1453
Siegel, DJ & Hartzell, M. (2003). La parentalité de l’intérieur: comment une compréhension de soi plus profonde peut vous aider à élever des enfants qui s’épanouissent. New York: Jeremy P. Tarcher.
