Êtes-vous même être?

Source: Crédit photo Alexi Berry / William Berry

Dans la philosophie existentielle et la thérapie, il y a l'idée d'être, par opposition au non-être. Certains existentialistes (Rollo May, en particulier) pensaient que les gens étaient souvent détachés d'eux-mêmes ainsi que du monde qui les entourait, ce qui entraînait le non-être. Ce post ne parlera pas seulement de détachement, mais aussi de la façon dont nous traitons les autres peut conduire à ce sentiment de non-être.

Il y a trois manières dont les gens peuvent s'aliéner d'eux-mêmes ou du monde: «séparation de la nature, manque de relations interpersonnelles significatives et aliénation de soi authentique» (Fiest, Feist et Roberts, p.323). Beaucoup peuvent penser qu'ils ne sont déconnectés d'aucune de ces façons, mais les existentialistes croient, "l'aliénation est la maladie de notre temps." (Fiest, Feist, et Roberts, p.323).

Au-delà de cette forme d'aliénation, il y a aussi le non-être qu'on s'inflige à soi-même, en ne considérant pas la mort. Ceux-ci incluent les comportements compulsifs, la dépendance, ou le sexe promiscuous. Beaucoup de gens aujourd'hui sont détachés d'eux-mêmes et de leurs vies. Beaucoup existent mais ne vivent pas vraiment leur vie. Tout au long de ma carrière de thérapeute, j'ai rencontré beaucoup de personnes qui existent dans leur vie. Ils vont presque robotiquement d'une tâche à l'autre, cherchent à s'échapper et n'embrassent pas vraiment la vie. Beaucoup acceptent cette existence comme la nature de la vie.

D'une certaine façon, c'est le cas. Le cerveau humain s'acclimate rapidement. Les humains s'adaptent rapidement à tout ce qui est incroyable. Comme je l'ai déjà écrit, (voir «Changer pour un changement»), l'objectif du cerveau est de conserver l'énergie. En tant que tel, il s'acclimate à la nouveauté dans une période relativement courte. Bien que cela soit bénéfique à bien des égards, il peut en résulter le sens du détachement discuté plus tôt. L'esprit, acclimaté à l'environnement, pénètre à l'intérieur et s'entraîne inconsciemment avec une pensée inutile. Lorsque cela se produit régulièrement, on se détache de la nature, des relations importantes et de soi-même.

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Cela peut conduire à interagir avec les autres de manière routinière et malsaine. Récemment, plusieurs clients et amis ont discuté de la façon dont ils se sentaient déshumanisés par le traitement des autres. L'une utilisait les mots qu'elle "est un non-être" pour sa famille. Plutôt que de l'expérimenter en tant qu'individu, sa famille la considérait comme un rôle. Elle a estimé qu'elle existait simplement pour répondre à leurs besoins en tant que mère ou épouse. Elle se sentait soumise. Le dialogue, autre que la communication liée à son rôle, n'a pas été accepté.

Dans un autre exemple, un ami faisait une thérapie comportementale avec un enfant autiste. Le grand-père de l'enfant était souvent présent. Selon mon collègue, plutôt que de se concentrer sur l'amélioration de son petit-fils, il s'est attaché à la harceler sexuellement, au point où elle a quitté le travail. Cet incident, combiné avec d'autres dans sa vie personnelle, lui a donné l'impression d'être un objet, un non-être.

il est tentant de croire que cela arrive aux femmes plus qu'aux hommes. Cependant, il n'y a pas de statistiques concernant ceux qui passent une grande partie de leur vie en tant que "non-être". C'est en partie le résultat d'existentialistes croyant qu'il déshumanise les individus pour les étudier et essayer de les catégoriser. Cependant, les femmes sont considérées dans la société comme des servantes. C'est la nature humaine de catégoriser les gens, de les voir de façon dimensionnelle, de les voir comme des objets. Bien que cela ne se limite pas aux femmes, il est plus courant qu'elles soient objectivées.

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Trop souvent dans notre culture nous objectivons les gens. C'est la nature humaine dans une certaine mesure. La théorie des relations d'objets postule que nous objectivons tout le monde. Pour chaque individu, les gens font partie de ce qu'ils sont, et en partie de qui nous pensons qu'ils sont. Mais souvent, les individus prennent cela encore plus loin, et une autre personne devient un objet à utiliser. Tout ce qui ne correspond pas à notre idée d'eux est combattu. Cette partie est soit ignorée, soit essayée de la changer.

En écrivant cet auteur du cerveau de Bouddha, Rick Hanson a publié un défi dans son bulletin d'information gratuit "Juste une chose". Le défi consistait à «Voir les êtres, pas seulement les corps». Il explique comment le «processus d'étiquetage est rapide, efficace et passe à l'essentiel. À mesure que nos ancêtres évoluaient, le tri rapide d'un ami ou d'un ennemi était très utile. »Le processus d'étiquetage sert un objectif. Cependant, il est surutilisé et devient dysfonctionnel dans les relations humaines. Comme j'espère l'avoir suggéré, cela peut amener les autres à se sentir comme des non-êtres.

Encore une fois, c'est la nature humaine. En tant qu'êtres conscients, cependant, nous pouvons surmonter notre nature dans une certaine mesure. Nous pouvons devenir plus conscients dans la vie, rester en contact avec la nature et nourrir nos relations. Nous pouvons réfléchir sur nos pensées et nos sentiments. Nous pouvons nous battre après nos idées sur l'identité de l'autre et expérimenter l'individu. Tout cela est possible avec un effort conscient. Une fois de plus, la pleine conscience, l'attention aux autres et à la vie sont la réponse.

Droit d'auteur, William Berry, 2017