Vous n'êtes pas du tout

Source: Alexi Berry, utilisée avec permission

Une grande partie de mon écriture se concentre sur la façon dont le cerveau humain ment, et crée des histoires sur qui vous êtes et pourquoi vous faites ce que vous faites. La psychologie soutient cela. En fait, un nouveau mouvement en psychologie va au-delà de cela, et suggère qu'il n'y a pas de vous centralisé du tout.

Ce n'est pas nécessairement une nouvelle idée en psychologie. Depuis avant Freud, ceux sur le terrain ont regardé le pouvoir que l'inconscient exerce sur un individu et son comportement. CG Jung est allé jusqu'à identifier différents archétypes qui influencent la perception et le comportement quand ils sont adoptés, et a identifié le soi intégré comme quelque chose de rarement atteint. Pourtant, les gens continuent à croire en un soi unifié et autonome sur lequel ils ont la majorité, sinon le contrôle total. Cependant, cela semble être loin de la réalité. Comme le dit la psychologue Lisa Feldman Barrett: «Vous pensez qu'il y a une essence à qui vous allez résister quelle que soit la situation ou le contexte, mais le fait est que ce n'est pas le cas» (Barrett, L, 2017).

Les gens sont généralement conscients que parfois ils se comportent d'une manière qui n'est pas typique. Cela arrive généralement quand on croit qu'il a perdu le contrôle. Des expériences récentes ont démontré que les chercheurs peuvent apporter des changements au stimulus pour créer des changements même subtils dans la prise de décision de leurs sujets. En d'autres termes, les gens pensent qu'ils prennent des décisions fondées sur le goût, lorsque leurs décisions sont influencées par des besoins évolutifs.

J'ai récemment suivi un cours en ligne à travers Coursera, intitulé "Bouddhisme et psychologie moderne". Le cours m'a présenté une théorie axée sur la théorie modulaire de l'esprit. Dans cette théorie, il n'y a pas de vous central, mais plutôt des sous-soi qui prennent des décisions basées sur les besoins de l'évolution. Dans plusieurs expériences, les chercheurs ont modifié un stimulus initial (images de femmes ou d'images neutres dans une expérience, film effrayant ou romantique dans une autre, une chambre avec des mâles ou des mâles et des femelles dans une autre) et ont ensuite proposé des sujets. D'une manière statistiquement significative, les sujets ont choisi selon une théorie des besoins évolutifs (Wright, R, Semaine 4, "What Mental Modules Are"). Par exemple, dans l'une des études énumérées ci-dessus, les sujets ont montré des extraits d'un film d'horreur ou d'un film romantique. On leur a ensuite demandé quelle était leur probabilité de visiter un musée dans une publicité. Quand ils ont vu le film effrayant, ils étaient plus susceptibles de répondre à la publicité axée sur combien de personnes ont visité le musée, quand ils ont vu le film romantique, ils ont répondu plus positivement à l'annonce axée sur se démarquer de la foule. Les théoriciens évolutionnistes posent que c'est parce que le film effrayant active le module de peur, et conduit à vouloir être plus de gens (pour se sentir plus sûr) et le film romantique active le module de couplage, et résulte à vouloir se démarquer, et être plus susceptible de être choisi pour être un partenaire. (Si vous êtes intéressé, vous pouvez suivre le cours gratuitement, il est listé dans les références.)

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Cela coïncide avec l'idée que de nombreux psychologues soutiennent que la situation a beaucoup à voir avec le comportement. Des études telles que «Obedience Study» de Stanley Milgram, «Conformity Study» de Solomon Asch et «The Stanford Prison Experiment» de Philip Zimbardo ont toutes démontré l'influence de la situation sur la personnalité. Dans ces expériences, les gens se comportaient de manière jugée inhabituelle. Ces études semblent illustrer comment une situation a plus d'influence sur le comportement que la personnalité individuelle.

Un podcast appelé "Invisibilia" a examiné cette idée plusieurs fois; dans un épisode de la saison 2, et comme un concept courant tout au long de la troisième saison. D'abord, dans la saison deux, ils ont regardé, "Le Mythe de la Personnalité". Dans ce document, ils utilisent le travail de Walter Mischel, de la fameuse "étude de la guimauve". Il a expliqué dans l'épisode comment son étude est souvent déformée (Mischel, 2016). L'étude est souvent utilisée pour démontrer comment la personnalité est cohérente tout au long de la vie. Les enfants qui ne pouvaient pas retarder la gratification et attendre de manger la première guimauve jusqu'à la seconde, plus tard dans la vie ont eu moins de succès de plusieurs façons que leurs pairs qui pourraient retarder la gratification. Cependant, Dr. Mischel, dans l'interview, clarifie qu'il y a trois aspects au comportement: la personnalité, la situation, et votre esprit. Ce qu'il dit qu'il a montré avec l'expérience, c'est que si vous pouvez amener les gens à changer leur façon de voir une situation, ils peuvent changer leur comportement.

Dans une interview pour Invisibilia, la psychologue Lisa Feldman Barrett a déclaré: «Le fait est que nous pouvons reconnaître que les perceptions sont construites ou que nous pouvons l'ignorer et continuer à faire ce que nous faisons de toute façon. Je pense que ce serait beaucoup plus juste si nous reconnaissions simplement comment notre cerveau fonctionne réellement. »(Barrett, L; 2017; 47:58). Dans cette interview, l'expert des émotions explique comment nos émotions se construisent. Le cerveau humain ne reconnaît initialement que quatre états émotionnels: agréable, désagréable, calme ou excité. Notre cerveau applique ensuite le contexte de nos expériences pour expliquer les émotions que nous avons. En d'autres termes, on nous a enseigné toutes nos émotions, elles existent dans les concepts que nous avons sur le monde, qui influencent notre perception, et en tant que telles, la réaction et le comportement.

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Mindfulness a été autour de la psychologie beaucoup plus longtemps que ses études récentes indiquent. Ce n'est pas toujours appelé attention. Un collègue que j'ai interrogé sur la pleine conscience a dit: «Nous avions l'habitude de l'appeler« conscience ». D'autres l'appellent conscient. C'est ce que Walter Miscel essayait de montrer dès le début des années 1970 (et il y en avait d'innombrables avant lui.) Pour en savoir plus sur la Psychanalyse à travers la psychologie, voir: Acceptation, Mindfulness et l'Evolution Psychodynamique. Dans l'épisode, Mischel a dit: «Ma vie a consisté à montrer le potentiel pour les êtres humains de ne pas être victimes de leurs biographies – pas leurs biographies biologiques, pas leurs biographies sociales – et de montrer, en détail, les nombreux façons dont les gens peuvent changer ce qu'ils deviennent et comment ils pensent. "(Mischel, W, 2016).

Que vous considériez qu'il y ait des modules de votre esprit qui guident le comportement, ou que vous acceptiez simplement qu'il y ait des forces inconscientes qui vous influencent, la solution est la même; faire plus de l'inconscient conscient; comprendre que l'esprit crée des histoires et des explications qui ne sont pas des représentations exactes de la réalité (voir aussi «Le grand mensonge» et «La vérité ne vous libèrera pas»); et à partir d'un lieu d'esprit objectif que vous pouvez obtenir, prendre des décisions plus éclairées sur la façon dont vous voulez vous comporter. Comme l'a dit Lisa Feldman Barrett à propos de devenir plus conscients de la façon dont fonctionne votre esprit: «Vous avez plus de contrôle sur votre propre expérience. Vous devenez plus l'architecte de votre propre expérience. "(Barrett, L; 2017; 49:22).

Les études psychologiques continuent à démontrer que l'idée d'un soi autonome est loin de la vérité. Les gens sont influencés par une myriade de forces de l'intérieur et de l'extérieur. Les pulsions évolutionnistes nous font réagir dans un mode de combat ou de fuite à des menaces pour notre ego (pas nos vies), et conduisent à la gratification sexuelle. Les mécanismes de défense et les préjugés influencent notre perception de la réalité. La vision modulaire de l'esprit en tant que fonction, et non en tant que PDG autonome du cerveau, gagne en preuves empiriques et en popularité. Cependant, il existe un moyen de devenir plus autonome et autonome. Cette avenue est la conscience.

Dans le cours, «Le bouddhisme et la psychologie moderne», le Dr Wright soutient qu'il existe un moyen de renforcer le «réseau de mode par défaut». Cela a pour résultat d'être plus calme et, en tant que tel, d'avoir un meilleur contrôle sur l'esprit (Wright, R, Semaine 5, "Self" Control, 2017). La méditation et la pleine conscience sont les clés de cette force. La pleine conscience, la conscience, ou quoi que vous choisissiez de l'appeler, implique un glissement dans un état d'esprit plus calme. Il en apporte un à l'instant, et réduit le «bruit» des autres modules de l'esprit en quête d'attention. Cela permet d'être plus objectif, ce qui permet de faire de meilleurs choix. C'est ce que j'ai suggéré dans la plupart de mes écrits, ce que Walter Mischel préconise depuis les années 70, ce que Lisa Feldman Barrett suggère concernant les émotions et le fonctionnement de l'esprit, quelle multitude d'autres chercheurs, psychologues et thérapeutes ont défendu pendant des décennies, sinon plus, et, bien sûr, ce que le Bouddha a enseigné.

On peut se demander comment l'idée de ne pas être un moi cohérent et centralisé est utile. Beaucoup sont découragés de penser qu'un "je" n'existe pas. À mon avis, l'idée nous rapproche de l'auto-actualisation ou de l'illumination. Le sentiment de se déplacer dans un état d'esprit où l'on n'est pas poussé et tiré par les pulsions internes (qu'elles soient évolutives ou non) est libérateur. Le repos dans cet espace est en soi un renforcement. Avec cet espace mental, le plus calme, "réseau de mode par défaut" vient la réalisation que toutes les pensées sont orientées à un besoin d'ego ou d'un autre, et sont en grande partie inutiles. Tant d'énergie est épuisée en essayant de répondre aux besoins que l'on crée dans sa tête. Bien sûr, il y a des besoins réels que l'on doit rencontrer pour fonctionner et survivre. Mais une grande partie de ce qui est considéré comme nécessaire n'est pas. Et que vous appeliez cela le «réseau en mode par défaut» ou simplement un esprit de repos, l'utilisation de cet état d'esprit est bénéfique dans de nombreux domaines, soutenus empiriquement.

Droit d'auteur William Berry, 2017