Agence morale, adversité accrue et croyance religieuse

Caméras contre l'Antéchrist

Les Américains aisés pensent aux appareils photo. Les Américains qui ne pensent pas à la religion. Selon un article récent de David Leonhardt, les recherches Google sur les personnes vivant dans les comtés américains les plus faciles à vivre, mesurées par des critères comme le revenu, le niveau d'éducation et l'espérance de vie, passent beaucoup de temps à penser aux caméras. En revanche, dans les comtés américains les plus difficiles à vivre sur ces mêmes mesures, les recherches de Google indiquent que les gens sont préoccupés par les régimes, la religion et les armes à feu.

Les intérêts religieux de ces Américains dans les endroits difficiles de scrabble ne tendaient pas vers doux Jésus, doux et doux. Parmi les dix termes de recherche les plus fréquents dans ces domaines figuraient «Antichrist» (au numéro deux), «enfer» et «ravissement». La religion qui les concerne semble être une question de jugement moral, de censure et de punition, par opposition à se concentrer sur des sujets tels que la bonté de Dieu, la grâce ou la bienfaisance.

Les suspects habituels

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Kurt Gray et Daniel Wegner suggèrent que les esprits humains ne sont pas disposés à voir des événements moralement chargés – soit la chance ou la mauvaise fortune – simplement le résultat du hasard. Les humains, presque automatiquement, présument qu'un agent ou un autre porte la responsabilité de tels résultats. Par conséquent, l'absence d'un agent responsable inspire la recherche d'un agent. C'est pourquoi les gens poursuivent si facilement les autres quand le malheur leur arrive, pourquoi les conseillers soupçonnent si facilement les parents des clients quand ces clients sont mécontents, et pourquoi les gens dans d'autres temps et endroits ont si facilement blâmé les sorcières pour des calamités inexplicables. Lorsque des développements moralement significatifs dans la vie des individus n'ont pas de source évidente, les agents surhumains sont les suspects habituels . Avec des adversités si énormes ou si étendues pour dépasser les capacités humaines, telles que les tremblements de terre, les tsunamis et les ouragans, les agents surhumains sont les suspects inévitables .

HADD contre MADD

Les scientifiques cognitifs de la religion, tels que Justin Barrett, ont spéculé que l'esprit possède un dispositif de détection d'agent hypersensible (HADD). Ils suggèrent que l'évolution favorise les esprits désireux de distinguer les agents dans leur environnement afin d'obtenir le dîner et d'éviter d'être le repas de quelqu'un d'autre. L'argument est que les coûts de nombreux faux positifs, c'est-à-dire, erronément concernant divers sons ou mouvements dans l'environnement comme preuve d'un agent, ne sont pas proportionnels au coût attaché à un seul faux négatif, si cela implique de ne pas repérer un prédateur. Ces théoriciens proposent qu'une telle détection d'agent déclencheur de cheveux nous permette de réfléchir sur des agents invisibles lorsque nous ne pouvons pas écrire rapidement un stimulus, mais personne d'autre n'est disponible pour l'épingler.

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Alternativement, Gray et Wegner soutiennent que ce dont les humains sont équipés est un dispositif de détection d'agent moral (MADD). Les humains ne sont pas particulièrement enclins à épingler des événements inexpliqués sur des agents imperceptibles, à moins que ces événements ne possèdent une valence morale. Contraster les cas où un réfrigérateur tombe d'un camion au milieu de l'autoroute et est enlevé en toute sécurité par les autorités par opposition à quand un réfrigérateur tombe d'un camion au milieu de l'autoroute et provoque la ruine de la voiture derrière le camion tuant un nouveau mère et son enfant. Gray et Wegner soutiennent que la conviction qu'un agent doit être au travail survient lorsque l'événement inexpliqué revêt une importance morale, lorsque quelqu'un en profite ou, surtout, quand quelqu'un souffre. C'est parce que les conceptions humaines des événements moraux exigent un agent responsable de ce qui s'est passé. Grey et Wegner notent que cette vision conduit à des prédictions inattendues, notamment qu'une plus grande adversité et la souffrance conduiront probablement à une reconnaissance persistante des dieux.