Getting Real: 7 problèmes pour devenir nos authentiques

7 Problems to Becoming Our Authentic Selves

Soyez réalistes, soyez authentiques, soyez vous-même – de bons conseils. Mais qu'est-ce qui le rend si difficile? Quelles sont les forces qui empêchent d'arriver sur les lieux comme vous êtes vraiment? Le projet d'être ou de devenir nous-mêmes peut être confronté à de puissants vents contraires. Voici 7 problèmes auxquels beaucoup sont confrontés:

# 1: Le problème de la violence et des traumatismes

Combien d'entre nous ont subi un certain niveau de traumatisme ou d'abus, que ce soit chez nous, dans nos écoles, parmi nos amis ou dans la culture en général? J'ose dire que presque tout le monde se retrouve avec des cicatrices et des mécanismes défensifs conçus pour faire face et survivre. En fait, certains de ces mécanismes d'adaptation survivent des années ou des générations après l'événement de violation, comme c'est le cas lorsqu'ils sont confrontés aux formes les plus puissantes de maltraitance, d'abus sexuel, de racisme et autres. Ce fait a conduit le célèbre psychanalyste Donald Winnicott à la notion d'un «faux moi» – une «façade défensive» – développée tôt dans la vie pour nous protéger contre un traumatisme de ré-expérience. [1] Le problème est que le «vrai moi» – basé sur l'expérience authentique – est caché, supprimé et souvent inconnu tout en donnant simplement l'impression d'être réel. Selon les mots du Dr Tian Dayton, «Si vous êtes assez audacieux pour confronter, prendre en charge ou critiquer un faux comportement de soi … bien … regarder dehors.» Obtenir réel n'est pas une tâche facile; à la place, il en est un qui peut être rencontré avec beaucoup de douleur et d'hostilité de la part d'autres personnes qui "apprécient" actuellement votre façade.

# 2: Le problème des rôles de genre restrictifs

Les notions culturelles et les stéréotypes puissants abondent sur la façon dont les hommes et les femmes devraient se sentir et se comporter. En fait, l'un des livres les plus vendus de tous les temps, peut-être seulement vendu par La Bible et le Petit Livre Rouge de Mao, est celui de John Grey. Les hommes viennent de Mars, les femmes viennent de Vénus qui a vendu plus de 50 millions d'exemplaires!

Si nous croyons Gray, les hommes sont des penseurs et les femmes sont des palpeurs; les hommes s'efforcent de résoudre les problèmes, et les femmes se plaignent pour être écoutées; les hommes font face au stress en étant seuls, et les femmes font face au stress en parlant; et les hommes sont heureux quand ils accomplissent des buts, et les femmes sont heureuses quand elles se sentent nourries. [2] Une grande partie de la culture dominante considère ces différences entre les hommes et les femmes comme prévisibles et invariables. Mais la sagesse moderne, la recherche et l'expérience montrent clairement que ce sont plutôt des scripts sociaux dictant comment nous sommes censés agir, pas comment nous sommes réellement. [3] Drs. et les chercheurs Kenneth Davidson et Nelwyn Moore écrivent, "Bien qu'il y ait quelques différences sexuelles génétiquement déterminées, la plupart ne sont pas innées mais ont été apprises par la socialisation."

Les vrais êtres humains souffrent en étant encouragés, même psychologiquement contraints, à être stoïques, agressifs et essentiellement anti-féminins. Un symptôme révélateur de ce biais est le fait que plus de 20 millions d'hommes ont consommé du Viagra et qu'il devient rapidement une drogue récréative dont les hommes deviennent dépendants. Les étudiants du Collège prennent même Viagra à des fêtes juste pour s'amuser. D'autre part, la plupart des hommes ne chercheront pas de conseil bien que 6 millions d'hommes souffrent de dépression! Les hommes «essaient d'être des hommes», c'est-à-dire d'être durs et prêts, plutôt que d'être vulnérables, de ressentir ou de demander de l'aide.

Le caractère restrictif du rôle des femmes est sans doute pire. L'omniprésence des stéréotypes sexuels pour les femmes est même promue par Lawrence Summers, président de Harvard, qui soutient que les hommes surpassent les femmes en mathématiques et en sciences en raison de différences biologiques et que la discrimination n'est plus un obstacle à la carrière des femmes.

Et plus récemment, le PDG de Microsoft, Satya Nadella, a déclaré à un public plein de femmes dans la technologie qu'ils ne devraient pas demander des augmentations suggérant que le silence est la clé du succès sur le lieu de travail. Apparemment, être une femme habilitée, appréciée pour son intelligence, sa créativité et sa sagesse, est toujours confrontée à l'ignorance et à la méchanceté parmi nos plus grandes institutions et sociétés leaders.

Il ne fait aucun doute que la pression exercée pour se conformer aux rôles de genre a un impact psychologique, émotionnel, physique et fiscal sur les femmes et les hommes en resserrant le nœud des rôles traditionnels et en empêchant les gens d'élargir leurs identités.

# 3: Le problème de chercher à bien paraître (y compris paraître en bonne santé, en forme, confiant, heureux et spirituel)

Au cas où vous ne l'auriez pas remarqué, la façon dont nous sommes supposés regarder, nous comporter et nous sentir est clairement définie par la culture dominante. La preuve est partout: une industrie diététique de 50 milliards de dollars, des couvertures de magazines montrant des corps idéalisés, des articles et des billets nous montrant comment nous semblons confiants (peu importe notre sensibilité), comment paraître plus jeune (peu importe notre maturité), comment éviter de paraître nerveux (quelle que soit la situation), et plus encore. Sur le plan spirituel, on nous dit d'être reconnaissant et de pardonner; sur le plan physique on nous dit quoi manger et comment dormir; Sur le plan relationnel, on nous dit comment communiquer, faire l'amour et choisir des partenaires. C'est une véritable série d'instructions sur "comment être vous" en excluant l'élément le plus important – qui vous êtes vraiment!

Personnellement, je suis avec Maya Angelou, aujourd'hui décédée, lorsqu'elle a écrit, dans son poème inaugural, «Sur le pouls du matin», nous disant de prendre ce qu'il y a de plus profond et de plus vrai en nous et de le rendre visible au monde. Dans ses mots, "Moulez-le dans la forme de votre besoin le plus privé. Sculptez-le dans l'image de votre soi le plus public. "

# 4: Le problème des notions conventionnelles de succès

La vérité est que nos chemins sont aussi variés que nous sommes divers. Certains servent, d'autres poursuivent de l'argent, certains s'occupent d'enfants, d'autres font de l'art, font la vaisselle, certains sont trop peinés ou handicapés physiquement ou émotionnellement pour travailler dans le monde et certains ont des dons qui tournent vers des choses qui ne le sont pas. classiquement évalué. Néanmoins, il y a une forte pression pour obtenir un statut et un revenu (en plus d'un besoin fondamental d'avoir un niveau minimum de revenu vital). Bien que je n'aie aucune querelle avec le statut ou le succès financier, quand cela devient la «ligne de fond» pour notre auto-évaluation, nous commençons à freiner et à couper des aspects de nous-mêmes qui ne correspondent pas. Les qualités qui ne correspondent pas aux valeurs du marché, comme la tendresse ou la sensibilité, ne prospèrent pas. Et, les chemins que nous pouvons prendre pour favoriser un succès moins conventionnel deviennent moins probables. Contrairement à des idées telles que «Fais ce que tu veux et que l'argent va suivre», je préférerais promulguer la sagesse «Fais ce que tu veux et fais ce que tu veux». Que l'argent et le succès traditionnel suivent n'est pas une certaine chose.

Un intellectuel public noté, Dr. Cornel West, écrit: "Quand vous finissez obsédé par le succès plutôt que par la grandeur, la prospérité plutôt que la magnanimité, la sécurité plutôt que l'intégrité – vous vous retrouvez avec une génération de paons. ne peut pas voler. »Malheureusement, cette espèce particulière de paon n'affiche pas nos couleurs uniques, mais celles qui sont promues par les notions dominantes du succès.

# 5: Le problème d'être rationnel au détriment de nos sentiments

Un élément du cours que j'ai enseigné dans la pensée critique à l'Université de Phoenix a promu la notion que nos émotions entravent notre capacité à être rationnel. La même idée est favorisée par une grande partie de la pensée dominante. En effet, la prédominance du modèle rationnel et l'aliénation des émotions ont dominé notre pensée.

Nos sentiments, cependant, ont une intelligence propre. Nous nous sentons blessés parce que quelque chose nous blesse; nous sommes en colère parce que quelque chose provoque notre réaction; nous ressentons de la compassion parce que nous sommes émus et empathiques. Même les sentiments comme la dépression, la tristesse et l'anxiété méritent notre compréhension car ils nous donnent un aperçu de qui nous sommes et des conditions dans lesquelles nous nous trouvons. En fait, quand il s'agit des problèmes et des conflits les plus difficiles, les difficultés émotionnelles qui exigent le plus d'attention et de compréhension. Notre insistance sur le fait que les problèmes doivent être résolus en étant des actes rationnels comme une forme féroce de déni.

L'encouragement continu à être rationnel au détriment de nos sentiments est dangereux pour le projet de connaître et de devenir nous-mêmes ainsi que de construire des relations avec la terre, ses créatures et le reste de la famille humaine.

# 6: Le problème du perfectionnisme

Chercher la bonne réponse, essayer de faire les choses correctement ou être parfait peut nous détourner de suivre nos instincts plus profonds, la vérité ou la nature. Le psychologue Gordon Flett, Ph.D., qui a passé des décennies à rechercher le perfectionnisme, a déclaré: «Pour beaucoup de perfectionnistes, cette image« ensemble »n'est qu'un masque émotionnellement épuisant et en dessous, ils se sentent comme des imposteurs. .

De façon alarmante, il a découvert que le perfectionnisme peut être mortel et que beaucoup de gens qui se suicident ont peur de l'échec – l'autre côté du perfectionnisme.

# 7: Le problème du fondamentalisme

S'accrocher à des absolus, surtout en termes de bien et de mal, est souvent lié à des fondamentalismes qui blessent le soi et les autres par le biais de stéréotypes et de projections.

Le fondamentalisme est marqué par un ensemble de croyances profondément ancrées qui identifient un ensemble d'enseignements comme la vérité fondamentale diamétralement opposée à une idée opposée contre laquelle on se bat. "Cela procure un sentiment de sécurité lorsque le sentiment de soi est fragile. La réalité est remplacée par des délires, des perspectives avec la myopie. "

Le fondamentalisme ne se limite pas au domaine de la religion. Certains sont fondamentalistes à propos de l'argent qui mesure la valeur des choses en termes financiers, croyant que l'argent est la mesure ultime de la valeur; certains sont fondamentalistes en ce qui concerne leur philosophie de la vie, par exemple, tenir des idées sur l'indépendance personnelle comme sacro-saint; et beaucoup sont fondamentalistes au sujet de leur idée de la réalité en disant à leurs amis, enfants et autres que certaines choses sont «juste pas la réalité» ou «pas la façon dont les choses sont vraiment».

Ces croyances rigides ferment l'esprit et le cœur aux diverses voies et possibilités d'expression dont nous sommes capables, expressions inhérentes à notre nature. Ils créent une opposition farouchement défendue à tout mouvement en dehors de ces croyances, même lorsque ce mouvement est ce que nous sommes réellement.

Carl Jung considérait que l'individuation – le projet de déployer la fleur que nous sommes en une expression de notre moi le plus profond et le plus vrai – était l'objectif essentiel de la psychologie. Cette tâche est rencontrée avec des dragons, des démons et des géants, ainsi que des anges gardiens et des mains secourables pendant que nous procédons. Les récompenses ne peuvent être évaluées que par le son de la trompette de notre âme lorsque nous écoutons profondément à l'intérieur; les coûts de l'abandon du projet peuvent être observés dans les visages des sans-âme et des déprimés, et la violence dans son sillage. Nous pouvons affronter les dragons, même les tuer par moments; nous pouvons suivre nos rêves de nuit et de jour; nous pouvons trouver des alliés pour aider nos voix à pleurer ou à crier; nous pouvons relever le défi de notre projet de vie avec un «OUI» clair et certain. C'est mon espoir; c'est mon intention de commencer à identifier les vents contraires le long du chemin.

[1] DW Winnicott, «Distorsion de l'ego en termes de soi vrai et faux», dans Le processus de maturation et l'environnement facilitant: Études sur la théorie du développement affectif . New York: International UP Inc., 1965, pp. 140-152.

[2] John Gray, les hommes viennent de Mars, les femmes viennent de Vénus: un guide pratique pour améliorer la communication et obtenir ce que vous voulez dans vos relations. New York: Harper Collings, 1992.

[3] Arlene Skolnick, L'environnement intime: explorer le mariage et la famille , 5ème édition, 1992, 190.

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