Identifier avec le "non-soi"

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Connaissez-vous l'une des principales raisons pour lesquelles nous souffrons? La réponse que je donne peut vous surprendre. Nous souffrons parce que nous nous identifions à nous-mêmes.

Commençons depuis le début pour l'expliquer. Allez dans un parc où il y a beaucoup d'enfants de tous les âges et regardez-les. Les jeunes enfants que vous trouverez vont jouer, faire des choses idiotes, et ils sont complètement inconscients de ce que les autres enfants ou même les adultes pensent d'eux. Puis observez les enfants plus âgés. Ils ne sont pas si stupides et se conforment généralement aux normes de bonne conduite de quelqu'un. À mesure que les enfants grandissent, ils commencent à dire: «Qu'est-ce que maman pense de moi? Qu'est-ce que mes amis pensent de ce que je fais en ce moment? Que pensent les camarades de classe de ce que je porte? Qu'est-ce que les autres pensent de ce que je dis? "

Et avec le temps, ils commencent à s'identifier avec eux-mêmes, en disant: «C'est ce que je suis, et je suis de cette façon à cause de la façon dont les gens me traitent. Je dois être une personne mignonne parce que les gens me disent que je suis mignon. Je dois être intelligent parce que les gens disent que je suis intelligent. Je dois être vraiment drôle parce que les gens se moquent de mes blagues. "

Nous commençons à nous identifier à ce que les autres pensent de nous et de ce que nous appelons nous-mêmes. Nos interactions avec les autres influencent notre perception de nous-mêmes, et à partir d'eux, nous développons un sentiment de soi. Mais ce soi qui vient des autres nous cause la souffrance parce que cela ne correspond peut-être pas à ce que nous sommes réellement. Nous pouvons ne pas aimer l'identité qui s'est développée autour de nous; nous pouvons ne pas aimer ce que nous nous donnons et ce que les autres nous donnent; nous pouvons ne pas aimer quand les gens nous désapprouvent – et il est très difficile de traverser la vie sans que quelqu'un nous désapprouve à un moment donné. Même si nous essayons de suivre les règles et de bien faire, quelqu'un nous désapprouvera. Le monde pourrait nous aimer, mais quelqu'un nous désapprouvera encore.

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Chaque jour, les tabloïds sont pleins d'exemples de personnes incroyablement accomplies mais dans des centres de désintoxication pour toxicomanie ou alcoolisme. Comment cela peut-il arriver? C'est parce que, même s'ils ont tant accompli, ils ne se sentent toujours pas heureux à l'intérieur; ils luttent toujours avec le mécontentement. Le monde pourrait les aimer, mais s'ils ne s'aiment pas, ça ne marchera pas.

Nous donnons trop de crédit à cette partie de nous que nous appelons le soi. Mais à quel point ce soi est-il réel? A quel point la chose que nous appelons soi est-elle vraiment permanente? Nous changeons toujours. . . notre goût pour la musique, la nourriture, et même les gens. Notre personnalité change, tout comme beaucoup d'autres choses à propos de nous, mais nous restons toujours attachés à notre sens rigide: c'est ce que je suis. Mais en réalité, c'est un cas de "c'est ce que je suis en ce moment". Nous changeons, alors pourquoi nous accrochons si étroitement à ce sentiment de soi? Quand nous faisons cela, nous souffrons parce que nous nous soucions vraiment de ce que les autres pensent de nous et comment nous nous sommes définis. Si les gens aiment le moi avec lequel nous nous identifions aujourd'hui, nous nous sentons bien. Mais demain, si quelqu'un désapprouve notre sens de soi avec lequel nous identifions, alors nous pouvons nous sentir horribles. Nous nous mettons sur des montagnes russes émotionnelles: ça monte et descend. De haut en bas, nous partons avec nos émotions basées sur ce que nous pensons de nous-mêmes ou ce que les autres pensent de nous.

Si nous ne nous identifions plus au sentiment de soi qui n'est pas réel de toute façon, nous pouvons simplement être libres d'être comme un jeune enfant – nous pouvons être libres de ce que les autres pensent ou ressentent, nous pouvons être libres de ce que nous pensons et nous pouvons juste vivre nos vies. Ensuite, nous allons trouver le bonheur parce que nous ne serons pas si préoccupés par ce que les autres pensent ou à obtenir leur approbation. Faire des choses simplement parce que nous voulons les faire génère du bonheur en chacun de nous, mais nous devons nous abandonner.

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Quand nous étions plus jeunes, notre moi défini avait une petite emprise sur nous, mais en vieillissant, il a commencé à nous paralyser. Cela peut être difficile à changer parce que nous sommes conditionnés depuis des années à nous préoccuper de ce que les autres pensent.

Nous pouvons inverser l'influence que les opinions des autres ont sur nous peu à peu, et plus nous l'inversons, plus nous trouverons de bonheur. Nous le faisons en ayant de petites poches de ne pas regarder ou d'écouter les opinions des autres. Nous commençons à changer avec de petites étapes. Cela peut être aussi simple que de porter une tenue que nous ne porterions pas normalement simplement parce que nous le voulons. Maintenant, nous devons être un peu prudents parce que si nous n'avons pas confiance en ce que nous faisons, nous allons regarder les autres et voir s'ils nous approuvent ou nous désapprouvent. Si nous leur donnons notre pouvoir, nous allons perdre ce sens de la spontanéité. Nous devons nous entourer de gens qui sont gentils, aimants, qui acceptent et qui cessent de prêter attention à ce que les autres pensent. Lorsque les gens veulent partager leur opinion avec nous, nous devons veiller à ce que ce soit très beau et positif, et si ce n'est pas le cas, dites: «Eh bien, c'est bon; Je ne veux pas vraiment l'entendre. »Les gens veulent commenter un comportement, mais si nous travaillons à le laisser partir à moins que ce soit beau et affectueux, nous ferons mieux.

Donc, si nous pouvons vivre un moment à la fois, nous nous libérerons comme un jeune enfant et nous découvrirons que la vie peut être belle. Les petits changements s'additionnent et font la différence. Peut-être que la prochaine voiture que nous achèterons sera celle que nous voulons, non basée sur ce que les autres vont penser; peut-être que le prochain équipement que nous aurons sera ce que nous voulons et non basé sur ce que les autres pensent; peut-être que la prochaine maison dans laquelle nous vivrons sera basée sur ce que nous voulons et non sur ce que les autres pensent. Si nous vivons spontanément, au fur et à mesure, nous nous demandons: «Hmm, qu'est-ce qui vous semble amusant maintenant? Si ça ne blesse personne, pourquoi je ne fais pas ça? »Pourquoi ne courons-nous pas sous la pluie? Pourquoi on ne va pas nager? Pourquoi ne chantons-nous pas fort une chanson sous la douche? Si nous ne blessons pas les autres et que nous ne nous blessons pas, alors peut-être que nous pourrons vivre une vie plus spontanée et abandonner ce soi et être juste.

Nous pouvons être qui nous sommes sans nous soucier de ce que les autres pensent de nous et de ce que nous pensons de nous-mêmes. Nous pouvons voir les enfants jouer dans le parc, et nous serons comme eux, vivant librement et joyeusement sans se préoccuper des opinions des autres. Au lieu d'avoir des attachements à qui nous sommes, nous serons juste.

Comment la conscience peut-elle être la pierre angulaire de qui nous sommes? Après tout, nous avons des familles, des expériences, des études, des souvenirs. . . tout cela ne nous crée-t-il pas, ne nous crée-t-il pas et ne nous définit-il pas comme qui nous sommes?

Toutes ces choses jouent certainement un rôle dans ce que nous pensons être en ce moment, mais la phrase clé à retenir est «qui nous pensons être». La vérité est que ce que nous pensons être est en constante évolution, changeant tout le temps .

Pour un instant, fermons les yeux et rappelons qui nous étions exactement quatre jours, trois heures et dix minutes auparavant. Quelqu'un d'entre nous peut-il se souvenir? Il est clair que nos souvenirs ne sont pas exacts – ils changent, ils se transforment, nous oublions des choses, nous avons de nouveaux souvenirs qui remplacent certains des anciens, ou nous parlons à quelqu'un d'autre qui voit la même chose différemment que nous, et nous changeons dans nos esprits. Nous changeons nos souvenirs! Par conséquent, nos souvenirs de qui nous sommes changent constamment.

Par exemple, disons que lorsque nous étions à l'école primaire, nous étions très timides et hésitants à nous faire de nouveaux amis. Mais quand nous sommes entrés au lycée, nous avons rejoint le club de théâtre, et nous sommes devenus plus activement impliqués avec nos camarades de classe et avons même aimé interagir avec d'autres personnes. Quand nous sommes allés à l'université, nous avons pris une personnalité complètement différente, une identité différente. Peut-être que nous sommes devenus l'animal de fête, ou plutôt, nous sommes devenus le savant académique. Nous portons beaucoup de chapeaux différents tout au long de nos vies.

Quand nous allons à des réunions de famille, d'école secondaire ou d'université, nous remarquons peut-être que oui, il y a en nous des caractéristiques qui restent les mêmes au fil des ans, mais il y a aussi beaucoup de choses qui changent. Maintenant, nous sommes différents, nous avons plus ou moins d'intérêts, nous avons de nouveaux amis, nous pouvons nous marier et être parents, et nous agissons très différemment de ce que nous avons fait au lycée ou à un stade de notre jeunesse. Nous changeons à mesure que nous vieillissons. Si nous changeons constamment, comment pouvons-nous dire que nous sommes «ça» quand nous ne sommes pas «ça» plus tard et que nous n'étions pas «ça» avant?

Permettez-moi d'utiliser l'exemple d'un adolescent typique pour illustrer ce point. Un adolescent typique veut rester dehors tard pour être avec ses amis et ne se soucie pas que ses parents soient contrariés et inquiets pour lui. Il ne pense pas beaucoup aux sentiments des autres ni même à sa propre sécurité. Il veut juste passer un bon moment. Puis, plus tard dans la vie, quand le même adolescent devient parent, il est maintenant prudent et préoccupé, comme ses parents l'étaient. Comme une métamorphose, l'adolescent jadis sauvage et fou est devenu un parent anxieux et trop prudent.

Puisque nous changeons fréquemment, qui sommes-nous vraiment? Quand nous atteignons la retraite, encore une fois nous changeons. Nous pouvons devenir un reclus, nous pouvons devenir un alcoolique, nous pouvons devenir une personne qui aime voyager dans un camping-car et explorer le monde, nous pouvons déménager dans un monastère, et cetera. Il y a tellement de façons différentes de changer. Nous pouvons devenir un grand-parent ou un arrière-grand-parent. Quelle identité sommes-nous? Si nous continuons à changer, nous n'en sommes vraiment aucun.

Alors, qui sommes-nous?

Nous sommes conscients, et notre expérience peut en être la preuve. Essayons cela ensemble. Retournons à l'un de nos premiers souvenirs d'un événement important, peut-être quand nous avons commencé l'école ou quand nous étions un jeune enfant à la maison pour notre anniversaire. Un de mes premiers souvenirs est quand j'avais environ deux ou trois ans. Je rendais visite à mes grands-parents dans leur ferme de l'Iowa, et il y avait eu une énorme tempête de neige. Il y avait ces congères de neige absolument massives que je grimperais jusqu'au sommet de et glisser vers le bas. Je m'amusais! Quand je pense à cette mémoire, je peux la voir comme si elle était fraîche, se reproduisant maintenant. Je peux en être témoin et être conscient de mes sentiments sans les étiqueter ou sans m'étiqueter, et ils se sentent exactement de la même manière que je fais l'expérience des choses aujourd'hui.

Bien des années plus tard, alors que j'étais au parc national de Sequoia avec mes enfants pour des vacances, nous avons vécu une énorme tempête de neige qui a empilé environ six pieds de neige fraîche sur le sol. Je suis allé faire de la luge avec mes enfants sur les collines de neige et, encore une fois, c'était génial. Bien que je sois, bien sûr, une personne très différente de celle que j'avais à deux ou trois ans, mon témoignage ou ma conscience de ce que je vivais dans la neige ce jour-là, il y a de nombreuses années, était le même. J'étais au courant de ce qui se passait dans les deux cas. J'étais conscient.

Alors qui sommes-nous alors? Nous sommes conscience. Nous sommes conscients de nos expériences. Quand nous avons environ deux ou trois ans, nous commençons à étiqueter les choses. Nous voyons que nous aimons cela et que nous n'aimons pas cela, et entre ces deux pôles, nous créons notre personnalité. Nous aimons et n'aimons pas, et nous prenons des étiquettes, même si elles changent au fil du temps. Ce qui ne change pas, c'est notre conscience de ce qui se passe. Nous sommes conscients; c'est là que nous commençons.

Peut-être une meilleure façon de comprendre ce concept est de dire: «Nous sommes ici, maintenant. Nous sommes. Tous nos souvenirs sont dans le maintenant. Toutes nos futures idées sont dans le maintenant. Tout est en ce moment. "La seule chose qui est permanente maintenant, qui a toujours été et sera toujours, est notre conscience. Nous ne sommes pas nous quand nous prenons des étiquettes. Ils ne sont pas vraiment ce que nous sommes parce que ces étiquettes peuvent changer; ils sont transitoires. Mais ce qui reste le même est notre conscience, et si nous y résidons, nous commençons à nous détendre. Nous devenons plus heureux.

Quand nous ne vivons pas dans le présent, dans la conscience, et que nous nous identifions à ces étiquettes, nous craignons quelque chose. Cela nous cause de la souffrance. Même le désir peut causer de la souffrance. Même si notre désir est grand et que nous le rencontrons, cela va passer et cela va changer et ce changement, cette peur de perdre quelque chose, ce désir de quelque chose, peut nous causer de la souffrance. Rappelez-vous, toutes les idées de qui nous sommes sont dans notre tête; Ce sont des concepts, et ils nous empêchent de profiter de la vie. Nous apprécions beaucoup plus les congères de neige quand nous n'étiquettons pas les choses et nous jouons dans la neige, que nous ayons cent ans ou deux ans.

Quand nous nous identifions à notre conscience au lieu de nous identifier avec nos étiquettes, nous adoptons une approche beaucoup plus enfantine de la vie, et c'est bien. Pour nous, la vie est nouvelle, c'est frais et c'est excitant. Quand nous étiquetons quelque chose, nous le manquons parce que nous ne le voyons plus vraiment. Mais quand nous gardons notre esprit tranquille et que nous pouvons simplement être, la conscience de la vie telle qu'elle est, sans toutes ces étiquettes, la belle aventure de la vie, peut être énorme. Cela peut être étonnant tant que nous cessons d'étiqueter les choses et que nous passons à la vie.

Voici une technique simple pour rester conscient, pour rester dans l'état de témoin. Quoi que nous fassions, chaque fois que notre esprit commence à penser, nous manquons de vie. Donc, quand nous faisons cela, nous devons nous souvenir juste de revenir à la vie. Faisons l'expérience de ce qui nous attend: regardons autour de nous, observons la vie et laissons nos pensées se calmer et se calmer. Laissons nos egos se détendre, et nous pouvons dire: «Tout va bien se passer. Je vais juste profiter de ce voyage de la vie. "En étant dans le moment présent, la vie va aller beaucoup mieux.