Self-Help ou comment vivre une vie plus significative?

Source: Tarcher / Penguin utilisé avec permission.

Les livres d'auto-assistance fondés de manière crédible sur des preuves scientifiques se sont révélés très efficaces en tant que bibliothérapie, mais devrions-nous nous concentrer si étroitement sur un seul problème comme la procrastination?

J'ai lu un essai intéressant sur aeon au cours du week-end par Elizabeth Svoboda intitulé Sauvé par le livre Svodboda réfléchit sur son propre intérêt et l'efficacité des livres d'entraide. Elle documente à la fois notre désir de ces ressources et l'insistance croissante sur l'empirisme qui soutient les affirmations des différents auteurs. Tout cela était intéressant comme une brève histoire du genre au 20ème siècle, mais ce n'est pas ce qui a attiré mon attention.

Svoboda conclut son essai en parlant au désir humain de ne pas seulement résoudre un problème spécifique comme la dépression, l'anxiété, la timidité ou la procrastination (elle ne parle pas vraiment de mon sujet ici, mais elle appartient à la liste). Elle soutient que les gens veulent vraiment des idées plus larges sur la façon de vivre. Elle écrit que les meilleurs livres dans les premiers jours de la littérature sur l'entraide étaient ceux qui «guidaient les gens à atteindre la satisfaction de vie profondément enracinée qu'Aristote appelait eudaimonia. De nos jours, la thérapie a tendance à se concentrer davantage sur la guérison d'une pathologie mentale bien définie, et beaucoup de publications récentes sur l'entraide font de même.

Je suis coupable à certains égards, car le titre de mon livre et de mes recherches est étroitement défini comme une «procrastination». Cela dit, je partage le dilemme et la solution de Brené Brown. Brown, à l'origine un chercheur axé sur la honte, écrit de façon prolifique et perspicace sur la vie de cœur. Elle concilie comment un chercheur honteux peut aller au-delà du seul sujet de ce qui peut sembler une pathologie mentale à la recherche de la plénitude eudémonique en expliquant (et je paraphrase ici), «nous devons parler des choses qui entravent la vie de cœur "

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Cette explication claire de la façon dont elle a réconcilié ses recherches originales et sa pensée et son écriture plus larges était un cadeau pour moi, car je me débattais avec le même paradoxe. Comment est-ce que je médite pleinement la vie tout en gardant mon attention sur la procrastination? C'est parce que j'ai appris au cours de mes recherches et de ma vie que la procrastination est l'une de ces choses qui me gênent. Lorsque nous abordons cette question clé, nous ouvrons la porte à une vie plus complète.

En fin de compte, je suppose que l'essai de Svoboda me parlait si clairement parce que non seulement je suis un auteur dans cette littérature d'entraide, mais je lutte aussi avec le désir de ne pas être un poney monotone. et carrière ne sont pas liés par un terme comme la procrastination. Je cherche à comprendre comment nous pouvons pleinement nous engager dans notre vie – des créatures liées au temps que nous sommes – et accomplir ce que nous considérons comme notre potentiel et notre but, quelle que soit la façon dont ils sont définis.

Svoboda conclut son essai avec un dernier paragraphe provocateur,

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"Même ainsi, quand je rencontrerai une future crise de l'âme, le sentiment éminemment pratique de bien -être ne sera pas le seul livre que j'atteindrai. Je pourrais également prendre The Road Less Traveled , avec sa sagesse éprouvée sur la recherche de sens dans la lutte. Ou je pourrais ouvrir Darkness Visible , le témoignage inoubliable d'un écrivain qui a retrouvé le chemin de son propre enfer personnel. Quand il s'agit de parvenir à eudaimonia, nous sommes tous des cosmonautes solitaire à tâtons notre chemin. La littérature que nous choisissons pour nous guider devrait fournir des conseils éprouvés auxquels nous pouvons faire confiance. Mais il faudrait aussi, comme l'écrivait Franz Kafka, être «la hache de la mer gelée en nous», nous matraquant d'une manière qui nous éveille à l'extraordinaire.

Je ne pourrais pas être plus d'accord. Existentiellement, je crois que la résistance que nous éprouvons pour aller de l'avant dans nos objectifs ou, plus généralement, dans les tâches quotidiennes qui définissent nos vies, est la «mer gelée en nous» que nous devons écraser. Quand nous le ferons, nous aurons abordé ce qui nous empêche d'être réellement, extra-ordinairement, nous.