C'est obsessionnel: les jeunes téléphonent toujours, envoient des textos, téléphonent, envoient des textos; pour toujours sur Facebook ou d'autres sites de réseautage social; toujours pris dans les conséquences de qui a dit quoi à qui, qui a poignardé dans le dos, qui sort avec qui ….
Comme toute obsession puissante, cette activité maniaque protège contre quelque chose d'aussi puissant: dans ce cas, la peur d'être seul. C'est une peur qui hante les jeunes, un sous-texte constant dans leur comportement et leurs conversations. Tout jeune individu ostensiblement seul est rapidement repéré et étiqueté parce que sa solitude est déconcertante pour tout le monde: c'est trop un rappel. Les groupes attaqueront la solitude qu'ils voient chez les autres pour la faire disparaître tandis que les adultes menaceront et puniront les jeunes avec la solitude – les isolant, les envoyant dans leurs chambres, retirant leurs téléphones – parce que les adultes ressentent combien la perspective de solitude perturbe et effraie les jeunes. L'anxiété est primitive. Un bébé apprend qu'il n'existe qu'en se voyant reflété dans le visage regardant vers le bas. Enlevez le visage et c'est comme si le bébé n'existait plus.
À un certain niveau, les jeunes se souviennent de cette expérience et la redoutent. Ironiquement, les garçons persistent à s'appeler Wanker! Jerk-off! Tosser! tout en menant une vie de masturbatoire complète. Pour eux, ce n'est pas la masturbation qui est si honteuse. C'est la solitude de la masturbation: c'est ce qu'ils méprisent, ridiculisent et attaquent. Une relation virtuelle ou imaginaire avec quelqu'un – n'importe qui – contribue à atténuer la douleur de la solitude. Reconnaissant que la douleur est honteuse. Notre hypothèse culturelle est que la personne ostensiblement seule (le solitaire, le cinglé, le monstre, l'inadapté) ne doit pas être bonne, sinistre, imprévisible, au-delà de notre entendement, une sorte de sociopathe …. Ou quelqu'un d'autonome d'une manière que nous pouvons seulement envier.
Dès notre naissance, nous négocions un chemin entre la fusion et la séparation: vouloir être proche, faire partie du groupe, être intime et confiant, mais en même temps vouloir être indépendant, avoir besoin de personne, autonome, solitaire, fier. Les jeunes méprisent les extrêmes: le garçon timide encore entièrement dépendant de sa maman et le solitaire incapable de relations. Dans «La capacité d'être seul» (1958), Winnicott affirme que les enfants intériorisent une expérience de parents qui s'occupent de nous pour que, si tout se passe bien, nous n'ayons plus besoin d'être physiquement présents pour savoir qu'ils se soucient de nous. à propos de nous. À partir de maintenant, nous pouvons être seuls, en toute sécurité, sachant que nous ne sommes pas oubliés.
Le réseautage social obsessionnel défend contre l'anxiété de la solitude et contre d'autres défis existentiels, ces défis dont nous ne pouvons jamais nous protéger, ceux qui ne sont jamais apaisés par l'argent ou la chirurgie esthétique ou en ayant 4 175 amis sur Facebook: les défis de notre vie fini et d'être finalement seul au monde.
Téléphoner, envoyer des SMS, téléphoner, envoyer des SMS … Chez les jeunes, la peur de la solitude est évidente alors que chez les adultes, elle est plus déguisée. Pourtant, plus les adultes évitent de parler de leur propre peur de la solitude, plus il est difficile pour les jeunes d'en parler. Constatant que les autres partagent la même peur est généralement rassurant. Imaginer qu'ils ne le font pas est assez terrifiant.
