BDSM comme réduction des méfaits

Source: rayures BDSM, étiquetés pour réutilisation, Wikipedia

Comme je l'ai écrit à maintes reprises, je crois fermement que lorsqu'il s'agit de sexualité, le domaine de la psychothérapie s'éloigne d'une approche hiérarchique plus autoritaire (et je considérerais que la dépendance sexuelle appartient à cette catégorie) à une approche plus humaniste de réduction des méfaits. Pour aller plus loin dans ce travail, j'ai entrepris, avec mes collègues Dulcinea Pitagora et Markie Twist, des recherches pour mieux comprendre les motivations et les expériences subjectives des individus qui adoptent des comportements sexuels historiquement marginalisés et pathologisés.

Plus précisément, nous sommes sur le point de terminer une étude sur les différences entre ceux qui se livrent à des jeux à impact élevé dans le cadre d'une scène BDSM et ceux qui se livrent à des comportements autodestructeurs non suicidaires (NSSI). les nombres. Notre raisonnement pour cette étude est que pour beaucoup de cliniciens dans le domaine de la santé mentale, ceux qui se livrent à des jeux de sensations intenses (bondage et discipline, domination et soumission, sadisme et masochisme) sont souvent mêlés aux comportements de ceux qui s'engager dans un comportement autodestructeur. En conséquence, les individus qui appartiennent à la sous-culture BDSM sont souvent pathologisés et mal compris dans les milieux cliniques, et peuvent donc se retrouver sans soins psychologiques adéquats.

Voici un bref aperçu de notre méthodologie. Nous avons recruté des sujets via des réseaux en ligne et des listes de diffusion professionnelles. L'information a été obtenue des répondants au moyen d'un sondage en ligne, composé d'environ 12 questions qualitatives sur la motivation et les expériences de la personne qui pratiquent le BDSM ou l'ANS (ou les deux), ainsi que de trois instruments psychologiques: ECR-S), qui mesure le style d'attachement: l'échelle d'expérience des enfants défavorables (ACE), qui mesure le niveau de traumatisme de l'enfance; et The Big Five Inventory (BFI), qui mesure les traits de personnalité. La section qualitative portait sur la motivation de l'individu, ainsi que sur ses expériences subjectives avant, pendant et après s'être blessé, avoir joué des BDSM ou les deux.

Exemples de questions incluses (dans le cas de BDSM, mais avec une terminologie différente pour NSSI):

• Le cas de l'éclectisme
• Contre "Mal"
• Pourquoi tant d'Américains blancs d'âge moyen meurent-ils jeunes?
• Ce que les chevaux et les gènes nous enseignent au sujet de la dépendance
• Quatre raisons pour lesquelles les sports d'équipe sont un gagnant-gagnant pour les adolescents

• "-Quelles sont vos attentes ou vos motivations à vous engager dans un jeu intense de sensations?"
• "Quels genres de pensées et de sentiments éprouvez-vous habituellement avant de jouer avec des sensations intenses?"
• "Quels types de pensées et de sentiments ressentez-vous habituellement pendant un jeu de sensations intenses?"
• "-Quels genres de pensées et de sentiments ressentez-vous habituellement après un jeu de sensations intenses?"
• "-Comment le jeu de sensations intenses affecte-t-il ce que vous ressentez par rapport aux autres?"
• – "Comment le jeu de la sensation intense affecte-t-il ce que tu ressens pour toi?"

Comme nous avons commencé à croître nos chiffres, une variété de tendances fascinantes ont émergé. Premièrement, les personnes qui ont eu des problèmes d'automutilation non suicidaire ont connu des états de sentiment négatifs écrasants avant de s'automutiler, puis ont ressenti une vague de soulagement et de distraction, suivie de profonds regrets et de honte par la suite. Le groupe BDSM a toutefois déclaré qu'ils ressentaient de l'excitation et de l'anticipation à l'avance, un sentiment d'excitation et de plaisir pendant la rencontre, et une vague de connexion profonde avec leur partenaire par la suite, ainsi qu'un plus grand sentiment d'autonomie et d'authenticité.

Plus important encore, la cohorte qui a subi l'ANS et le BDSM a rapporté les mêmes expériences. Ils avaient commencé l'automutilation à un très jeune âge (typiquement l'adolescence) puis s'étaient arrêtés, mais continuaient ensuite avec des jeux de sensations BDSM à l'âge adulte, bénéficiant de tous les mêmes avantages que le seul groupe BDSM. Cela conduit donc à une question importante. Pour le groupe qui a subi à la fois l'automutilation non suicidaire et le BDSM, le BDSM offre-t-il une alternative meilleure et plus saine que l'automutilation? Si tel est le cas, alors BDSM servirait comme une alternative saine et curative de réduction des dommages à l'automutilation. (Remarque: Il y a quelques mois, le nombre de répondants pour chaque cohorte était de BDSM seulement – 172, NSSI seulement – 34, et BDSM et NSSI – 129. Je vais continuer à mettre à jour ce que nous ajoutons à nos données.)

Source: Flagellation, étiqueté pour réutilisation, Wikipedia

Avant de sauter aux conclusions, jetons un coup d'œil aux autres scénarios et explications possibles. Il est tout à fait possible que pour la cohorte NSSI et BDSM, ils aient cessé de s'engager dans l'AMNS après avoir résolu certains problèmes émotionnels sous-jacents et découvert plus tard qu'ils appréciaient le BDSM, et ces deux activités sont indépendantes et n'ont absolument aucun lien avec L'un et l'autre. Je ne serais pas surpris si c'était le cas pour une majorité de répondants. En effet, un certain nombre d'entre eux ont mentionné qu'ils avaient arrêté l'automutilation non suicidaire en raison de leur âge (en grandissant) ou qu'ils avaient réglé leurs problèmes émotionnels autrement, comme se sortir d'une mauvaise situation ou surmonter les difficultés de la thérapie.

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Cependant, certains ont indiqué que BDSM a servi de transition vers des méthodes d'adaptation plus évoluées. Dans ce cas, le BDSM serait à la fois thérapeutique (aidant à traiter, gérer ou surmonter des troubles émotionnels plus profonds), et servirait de capacité de réduction des méfaits en fournissant des moyens plus sûrs et plus connectifs de faire face à ces mêmes difficultés. Je veux être prudent ici de ne pas exagérer cette conclusion. Comme je l'ai indiqué dans un certain nombre d'autres articles, de récentes recherches robustes n'ont trouvé aucune corrélation entre BDSM et pathologie, et les recherches qui tentaient de relier BDSM à un traumatisme avaient souvent des méthodologies profondément biaisées et biaisées, comme la cueillette seulement en utilisant un petit nombre de sujets (une étude n'en a eu que trois).

Pour une population distincte cependant, BDSM peut servir à la fois une approche de guérison et de réduction des dommages à la douleur traumatique et émotionnelle. J'ai déjà présenté, par exemple, dans une conférence intitulée Le potentiel de guérison du jeu psycho-social à la 1ère conférence annuelle AltSex NYC, une étude de cas dans laquelle un de mes clients a utilisé le BDSM edge game pour reconstituer une expérience de viol. De cette façon, elle a résolu ses angoisses sexuelles dans le processus.

Allons enfin au-delà des visions désuètes et arbitrairement construites socialement de la façon dont les gens devraient se comporter, en particulier avec leur sexualité. La recherche montre que non seulement BDSM n'est pas pathologique, mais il peut également être utilisé dans un sens thérapeutique, à la fois dans la guérison des traumatismes et pour certains, comme une approche de réduction des dommages.