Comment atteindre vos objectifs en ne faisant rien

Par Izzy Eliaz, Ph.D.

Vous êtes-vous déjà fixé un objectif uniquement pour constater que vous ne l'avez pas atteint? Peut-être que vous vouliez faire de l'exercice, économiser de l'argent pour des vacances ou obtenir une promotion au travail? Et pour une raison ou une autre, ce n'est tout simplement pas arrivé. La plupart d'entre nous ont tendance à blâmer le manque d'effort ou de volonté – "si j'avais seulement essayé plus fort j'aurais pu le faire!" Alors nous nous sentons mal de nous-mêmes, ce qui ne fait que nous décourager la prochaine fois. objectif. Alors qu'est-ce qui nous manque?

Swami Kripalu, un mystique d'origine indienne qui pratiquait le yoga et la méditation pendant 18 heures par jour, a noté sur son lit de mort que la pratique spirituelle la plus élevée est l'observation de soi sans jugement. Pas le yoga, pas la méditation, pas le jeûne ou la prière, mais plutôt la discipline pour réfléchir sur les caractéristiques de soi sans juger du bien ou du mal, du souhaitable ou de l'indésirable.

Cet examen ouvert est également au cœur du processus psychanalytique. Le patient ou le client est encouragé à parler ouvertement et honnêtement de sa vie dans un esprit d'exploration et de curiosité. En fait, c'est un concept central dans le travail du psychanalyste, Edgar Levenson. Dans L'illusion de la compréhension , le Dr Levenson affirme que l'un des principaux objectifs de la psychanalyse est de poser des questions éclairantes, et non de trouver les réponses.

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Alors qu'est-ce que cela a à voir avec la réalisation d'un objectif? Les deux Swami Kripalu et la psychanalyse ont trébuché sur ce que je crois être une étape souvent négligée de la fixation d'objectifs, celle de l'autoréflexion. Ceci est particulièrement absent dans notre monde occidental axé sur les réalisations, le «juste faire». Nous accordons une attention minimale à la réflexion avant de décider d'un plan.

Chaque processus d'établissement d'objectifs devrait être composé de deux parties. Premièrement, nous devons réfléchir à notre situation actuelle, en permettant à la perspicacité, à la sagesse et à la direction d'émerger. En effet, permettre à nos valeurs et hypothèses sous-jacentes de devenir claires. Ce n'est qu'alors que nous pourrons décider d'actions conformes à ces valeurs, ce qui contribuera à notre objectif. La première étape est passive, la seconde active. La première étape nécessite une suspension de jugement afin que nous puissions percevoir avec précision le problème, la seconde exige une action décisive et directe.

Prenons l'exemple de vouloir exercer. Nous pouvons ressentir l'impulsion d'exercer après avoir remarqué que nous sommes à bout de souffle dans les escaliers, que nous apprenons que notre taux de cholestérol est élevé ou que nous sommes jaloux d'un ami qui semble mince et jeune. Nous achetons donc de nouvelles baskets et des vêtements de sport de haute technologie pour constater qu'après un jogging dans le parc, ces objets sont maintenant installés en permanence dans notre placard. Alors, comment pourrions-nous faire cela différemment?

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Swami Kripalu suggère que nous utilisions l'acronyme BRFWA, qui signifie Breathe, Relax, Feel, Watch et Allow. En nous mettant dans cet état détendu et sans jugement, en ralentissant notre respiration et en relaxant nos muscles, nous pourrions nous rendre compte que nous nous sentons jaloux des autres qui ne sont pas seulement en bonne santé, mais aussi parce que nous les imaginons être plus riche ou plus respecté au travail. Nous pourrions aussi nous observer pendant que nous traversons notre journée et réaliser que nos choix alimentaires n'ont pas été en bonne santé et ont contribué à notre santé déclinante. Finalement, comme nous permettons que cela soit juste comme il est, sans encore considérer ce que nous aimerions faire à ce sujet, nous arrivons à accepter que nous ne sommes plus dans la vingtaine et que nos attentes pour un corps sain et sans douleur sont pas aussi réaliste qu'ils l'étaient autrefois.

Ou, si nous sommes en thérapie, notre thérapeute pourrait attirer notre attention sur un thème commun parmi nos plaintes: se sentir comme nous avons moins que les autres, que peu importe à quel point nous essayons, les autres ont toujours plus facile que nous – ils ont plus d'argent, une meilleure apparence, plus de chance dans les affaires, etc. À ce stade, nous sommes susceptibles d'être en mesure de générer une variété de plans d'action. Nous pourrions décider de discuter de ce modèle émotionnel avec notre thérapeute, de manger plus de fruits et de légumes, ou nous pourrions encore décider d'exécuter notre plan d'exercice. Quoi que nous choisissions, nous sommes maintenant plus susceptibles de le suivre. C'est parce que notre plan d'action reflète notre propre sagesse sur nous-mêmes; il nous relie aux valeurs qui sous-tendent ce que nous sommes vraiment, et pas seulement à l'image de qui nous voulons être.

Les deux traditions se concentrent sur l'acceptation de ce qui est : les swamis indiens félicitent BRFWA, les psychanalystes nous encouragent à poser plus de questions plutôt que de se concentrer sur les réponses. Les deux voies conduisent à une compréhension plus précise, plus profonde de nous-mêmes. Et c'est essentiel à la réussite de nos objectifs.

Izzy Eliaz, Ph.D. , est diplômé de l'Institut William Alanson White. Il est psychologue superviseur à l'Université de Long Island et à l'Université Pace. Il est consultant au Memorial Sloan-Kettering Cancer Center et animateur au Centre Kripalu pour le yoga et la santé. Son cabinet privé est à Columbus Circle à New York.