Certaines personnes ne sont disposées à agir que lorsqu’elles sont certaines des résultats. Ces personnes effectuent des recherches approfondies et travaillent sur tous les scénarios possibles, engagent des délibérations et agissent ensuite de manière très prudente. Peut-être est-ce un désir d’ordre et de certitude – no maybes – qui à son tour apporte stabilité et bonheur. Ces personnes qui jouent la sécurité vont le plus souvent colorier leurs vies. Ils ont une très faible tolérance à l’incertitude. En d’autres termes, leur seuil d’incertitude est assez bas.
Jouer prudemment, ou du moins essayer de le faire, est souvent une ligne de conduite prudente, en particulier lorsque trop de domaines de la vie sont remplis d’incertitude et d’instabilité. Mais toujours essayer de jouer la sécurité comporte ses propres risques. Même si une personne peut anticiper des scénarios et essayer de se prémunir contre des scénarios particuliers, de nombreux facteurs échappent à son contrôle. Si l’incertitude est une cause de tristesse, la personne qui la joue en toute sécurité est exposée à un grand malheur et même au désespoir. Les personnes qui jouent la sécurité peuvent également avoir tendance à contracter leur monde dans l’espoir de le maintenir certain et stable. Ne souhaitant pas explorer les possibilités, ils perdent des opportunités de bonheur. Il peut être heureux d’essayer quelque chose de nouveau ou de différent, même si cela ne donne pas le résultat escompté.
D’autres personnes aiment le roman, l’incertain, et les possibilités sur les certitudes connues. Les maybes détiennent tout le potentiel. Ils sont plus intéressés par ce qui est hors des limites que par ce qui est à l’intérieur. La spontanéité est plus leur nature; la certitude et la stabilité peuvent paraître décevantes, ennuyeuses ou contraignantes. Le type spontané a un seuil d’incertitude très élevé; ils ne seront pas guidés par des inquiétudes quant aux futurs dommages ou déceptions pouvant survenir.
Essayer de vivre sa vie spontanément comporte des risques. Une personne à la recherche du roman ou d’un autre peut ne jamais ressentir le bonheur parce qu’elle croit qu’il y a quelque chose de mieux. Il est comme la personne qui continue de changer de chaîne à la télévision à la recherche d’une meilleure émission, même s’il y en a eu quelques-unes qui semblaient intéressantes pour les quelques instants qu’il a regardés. Essayer de vivre spontanément peut aussi élargir le monde d’une personne au point où tout se sent en mouvement, sans base solide pour maintenir l’équilibre.
Le seuil d’incertitude d’une personne est directement lié à sa foi. J’utilise la «foi» dans un sens beaucoup plus large que la croyance en entités religieuses ou en un ordre universel plus grand. La foi peut être à propos de n’importe quoi; Je peux avoir confiance dans les institutions (j’ai confiance dans le fait que les tribunaux vont respecter la loi), dans d’autres personnes (je crois que cette personne tiendra sa promesse) et moi-même (j’ai la conviction que je ferai toujours de mon mieux pour être honnête) . Selon William James, le signe distinctif de la foi est de croire en la possibilité et d’agir de la sorte. La foi est une volonté de vivre dans la possibilité et d’agir sur le pouvoir.
Maybes et les possibilités sont l’essence de la vie humaine. Nous devons traiter autant de possibilités que de faits; ils sont inévitables. Être humain, c’est aussi négocier et vivre avec les incertitudes tout en générant des certitudes. James écrit:
Ce n’est qu’en risquant nos personnes d’une heure à l’autre que nous vivons. Et souvent, notre foi préalable dans un résultat non certifié est la seule chose qui rend le résultat réel.
Un exemple simple aidera à démontrer. Imaginez que vous êtes en randonnée et que vous devez sauter à travers un ruisseau. Douter et se méfier de vous, cela peut changer votre action; vous pourriez hésiter une fraction de seconde. Le doute et la méfiance, comme la foi, sont des attitudes vivantes qui sont directement intégrées à nos actions. Croire et avoir confiance en sa capacité à faire en sorte que cela vous donne une bien meilleure chance. L’hésitation n’empêchera pas votre lancement. Il n’y a aucune garantie, mais vous avez une meilleure chance d’en faire un fait que vous traversez le courant si vous avez la foi, vous pouvez.
Un exemple plus compliqué concerne les personnes qui essaient d’arrêter de consommer de la drogue ou de modifier leurs utilisations néfastes. Une personne peut avoir la foi de pouvoir traverser la prochaine heure. Il peut faire des choses qui l’empêchent de consommer de la drogue ou de l’alcool afin qu’il n’ait pas la possibilité de consommer. Il fait le fait qu’il n’a pas utilisé cette heure passée. Puis il le fait encore; il évite de consommer de la drogue pendant une heure. Ces faits étayent sa foi, ce qui l’aidera à faire de nouveaux faits sur son utilisation. Ici aussi, il n’y a pas de garantie ni de résultat certifié. Une personne a plus de chance de ne pas utiliser si elle a la foi – comprise comme une volonté de vivre dans la possibilité -, elle peut cesser de consommer.
William James a exploré la vie à Maybes et ses possibilités dans le cadre d’une conférence qu’il a prononcée en 1895 intitulée «La vie vaut-elle la vie?». Pour ceux qui sont profondément pessimistes quant à leur valeur ou à la valeur de la vie elle-même, la question est pressante. Beaucoup sont enclins à une réponse négative; la vie ne vaut pas la peine d’être vécue. James a ces personnes à l’esprit tout au long de sa conférence. Les personnes qui veulent répondre «non» à cette question ne lui sont pas étrangères. James reconnaît les ténèbres, le pessimisme et la mélancolie parce qu’il a lui-même lutté avec eux à différents moments de sa vie. Il conclut sa discussion en affirmant que la vie ressemble à un vrai combat et que chacun de nous fait partie du combat. Nous ne savons pas s’il y a une vie après la mort ou une récompense céleste; ce sont des résultats non certifiés. Nous avons l’ici et maintenant. Jacques nous conseille: «N’ayez pas peur de la vie. Croyez que la vie vaut la peine d’être vécue et que votre conviction contribuera à créer le fait. ”
Avoir la foi, c’est se saisir d’une série ou peut-être d’une série de questions sur des sujets mineurs (traverser un ruisseau) et géniaux (continuer à vivre). Les personnes qui jouent prudemment hésiteront peut-être à s’emparer d’un; ils manquent de foi suffisante. Les personnes qui aspirent à la nouveauté et à la spontanéité manquent d’une foi différente. ils s’empareront de tous les hommes mais ne vivront pas de manière à en faire des faits.
Références
James, William. (1895). La vie vaut-elle la peine? Disponible en ligne à l’adresse https://archive.org/stream/islifeworthlivin00jameuoft/islifeworthlivin00jameuoft_djvu.txt
