La Saint-Valentin, l'amour et l'âme brisée

Source: Acheté de Shutterstock par UCLA pour Dr. Gordon

Le jour de la Saint-Valentin, mon père a donné à ma mère une boîte de chocolats énorme et élaborée en forme de cœur, qu'ils parlent ou non.

Leur tradition fiable de la Saint-Valentin n'était pas surprenante compte tenu des diverses raisons pour lesquelles les vacances sont importantes dans la culture occidentale. L'observation des traditions des fêtes est un moyen essentiel pour les humains de se connecter socialement et culturellement. La Saint-Valentin repose également fortement sur l'utilisation des symboles. L'interaction symbolique est la façon dont les humains préfèrent rouler parce que l'utilisation supérieure des symboles (par exemple, le langage écrit et parlé) est la raison pour laquelle nous sommes au sommet de la chaîne alimentaire – pas le pouce opposable.

Relier le symbolique et le sensoriel

Dans la sexualité humaine, attacher symbolisme à un élément ou un événement rend l'expérience sensorielle plus excitante et est appelée paraphilie – du grec pour «autre» et «amour». Les paraphilies sexuelles humaines sont variées et vont de bénigne et comique à dangereux et parfois mortel. Mais ils partagent tous une chose – le symbolique renforce le sensoriel, augmentant ainsi l'excitation.

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En célébrant la Saint-Valentin, nous améliorons les expériences sensorielles telles que sentir des roses, manger des chocolats ou regarder des bibelots d'or bien faits en attachant des symboles d'amour, tels que de grandes boîtes en forme de coeur et Cupidon avec ses flèches et beaucoup de rouge. le plus associé à l'amour, la passion et le sexe.

Source: Acheté de Shutterstock par UCLA pour Dr. Gordon

L'excitation est en partie une réponse émotionnelle à un signal environnemental que le cerveau commence à traiter par l'hippocampe en le comparant à une référence interne guidée par son interprétation (perception / perspective) de deux réalités – intrinsèque et consensuelle. La réalité intrinsèque est réelle car elle existe dans la nature, a une appartenance au corps des connaissances scientifiques valides et peut être dupliquée, par exemple, gravitation, thermodynamique, etc. La réalité consensuelle est réelle parce que nous sommes d'accord qu'elle est réelle. »,« Sexy »ou« classy ». Ce que nos symboles représentent nécessite également un abonnement social de masse dans la plupart des cas.

La Saint-Valentin est une célébration de «l'amour», et l'échange de cadeaux de la Saint-Valentin symbolise le partenariat qui se terminera dans le mariage et se traduira par la progéniture. Ceci est très satisfaisant pour la zone tegmentale ventrale (VTA) du cerveau parce que cette structure surveille si nous faisons progresser les objectifs de l'évolution en répondant aux exigences sociales, comme trouver un partenaire, développer des amis, etc. Nous voulons que le VTA soit heureux VTA enlèvera le couvercle de la boîte à biscuits neurochimique du cerveau et libèrera les drogues de la danse (dopamine, etc.). ^[1-4] Cependant, parce que le VTA est une structure sous-corticale, il ne pense pas, il lit seulement des indices physiologiques, de sorte qu'il est facilement trompé. C'est pourquoi avoir des rapports sexuels récréatifs se sent aussi bien que le sexe visant à l'accouplement. ^[5-7]

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Le cerveau hautement adaptable fera tout ce qu'il faut pour réconcilier nos vies avec notre monde afin de satisfaire au mieux les structures de surveillance sous-corticales et évolutives comme le VTA, car notre bonheur émotionnel en dépend. S'ils ne sont pas heureux, nous ne sommes pas heureux parce qu'ils ferment le couvercle sur le pot de biscuits neurochimique. Pour compenser cela, le cerveau trouve d'autres moyens d'obtenir nos drogues de danse joyeuses, comme «paginer mon médicament de choix». Ou créer une réalité consensuelle comme la Saint-Valentin et interagir symboliquement pour remplacer les choses qui manquent à la réalité intrinsèque. ^[8-13]

La réalité intrinsèque est que nous sommes une espèce sociale déconstructrice, accro à la technologie et vivant dans un monde techno beaucoup trop rapide et complexe pour la biologie de nos cerveaux en évolution lente. Même s'il existait un «amour vrai», et nous avons eu la chance de le trouver, où trouvons-nous l'application?

Mais voici le problème. Trente-quatre millions de tonnes de déchets miniers se produisent créant des bijoux de Saint-Valentin. Les roses génèrent 9 000 tonnes de dioxyde de carbone et les expédier (principalement en provenance d'Afrique du Sud) gaspille des combustibles fossiles. Et la Saint-Valentin a le taux de suicide le plus élevé de toutes les vacances.

Source: Autorisation accordée par Katherine Levchenko (K-Lev Ent)

Par conséquent, malheureusement, au moment où j'écris ceci, quelqu'un se prépare à mettre fin à sa vie parce qu'il n'y a personne avec qui partager les gestes de Valentine.

Dans la chance que vous pourriez arriver sur ce premier s'il vous plaît, ne partez pas. La Saint-Valentin n'a pas d'importance – vous l'êtes. Ce n'est pas réel – vous êtes. L'amour, comme toutes les choses humaines, se produit dans l'instant. Ce moment va passer. Même si vous êtes marié, l'essentiel est que nous sommes nés seuls, mourons seuls, et quel que soit notre statut relationnel, nos moments les plus terrifiants sont passés seuls, sauf nos démons privés.

L'amour ne consiste pas à célébrer la Saint-Valentin. L'amour consiste à vous célébrer suffisamment pour vous présenter au monde comme le cadeau que vous êtes. La Saint-Valentin apprécie les roses – l'amour consiste à apprécier les épines. La Saint-Valentin concerne des boîtes en forme de cœur. L'amour concerne les coeurs en forme de boîte. Alors acceptez l'Univers selon ses propres termes et savourez votre vie – une gorgée à la fois – que ce soit amer ou doux. Personne ne peut le faire pour vous mais pour vous. Rappelez-vous, un rubis est un bijou, mais c'est aussi une pierre, comme l'enlèvement de la solitude réside dans l'agonie d'être seul. Alors s'il te plaît, reste et reste fabuleux et phénoménal.

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Les références

1. Bourdy, R. et M. Barrot, Un nouveau centre de contrôle pour les systèmes dopaminergiques: tirer le VTA par la queue. Tendances Neurosci, 2012. 35 (11): p. 681-90.

2. Boye, SM, C. Contant et PP Rompre, substrat mésencéphalique de la récompense: rôle possible pour les cellules tegmentales pontiques latérales. Brain Res, 2002. 949 (1-2): p. 188-96.

3. Britt, MD et RA Wise, site tegmental ventrale de récompense opiacé: antagonisme par un bloqueur des récepteurs opiacés hydrophiles. Brain Res, 1983. 258 (1): p. 105-8.

4. Bruhn, C., [Le système de récompense du cerveau: le cerveau aime les surprises]. Dtsch Med Wochenschr, 2014. 139 (18): p. 928-9.

5. Blum, K., et al., Les polymorphismes du gène dopaminergique affectent-ils l'activation de la récompense mésolimbique de la réponse à l'écoute de la musique? Impact thérapeutique sur le syndrome de la rétribution de la récompense (RDS). Med Hypotheses, 2010. 74 (3): p. 513-20.

6. Chartoff, EH, et al., Les effets dissociables anatomiquement des agonistes des récepteurs dopaminergiques D1 sur la récompense et le soulagement du sevrage chez les rats dépendants de la morphine. Psychopharmacologie (Berl), 2009. 204 (2): p. 227-39.

7. Cooper, DC, et al., Un rôle pour le subiculum dans le circuit de motivation / récompense du cerveau. Behav Brain Res, 2006. 174 (2): p. 225-31.

8. Bossert, JM, et al., Un rôle du glutamate tegmental ventrale dans la rechute contextuelle incitée à la recherche d'héroïne. J Neurosci, 2004. 24 (47): p. 10726-30.

9. Bozarth, MA et RA Wise, Substrats neuraux de renforcement des opiacés. Prog Neuropsychopharmacol Biol Psychiatrie, 1983. 7 (4-6): p. 569-75.

10. Bunzeck, N., et al., L'interaction contextuelle entre la nouveauté et le traitement de récompense dans le système mésolimbique. Hum Brain Mapp, 2012. 33 (6): p. 1309-24.

11. Dodd, GT, et al., Réponse fonctionnelle centrale au nouveau peptide cannabinoïde, hémopressine. Neuropharmacologie, 2013. 71: p. 27-36.

12. Fisher, HE, A. Aron, et LL Brown, amour romantique: un système de cerveau mammifère pour le choix du partenaire. Philos Trans R Soc Londres B Biol Sci, 2006. 361 (1476): p. 2173-86.

13. Gardner, EL, Addiction et récompense de cerveau et voies antireward. Adv Psychosom Med, 2011. 30: p. 22-60.