La laïcité et l'humanisme sont en hausse, non seulement en Europe, au Canada et aux États-Unis, mais partout dans le monde, y compris dans les pays du Sud. Par exemple, selon un récent rapport Pew, le pourcentage de personnes non religieuses en Amérique latine a augmenté régulièrement; En 1970, moins de 1% des adultes d'Amérique latine étaient considérés comme non-religieux, mais aujourd'hui, ce pourcentage atteint 8%. Et certains pays latino-américains ont des populations laïques significativement plus importantes, comme l'Uruguay avec 37% étant non religieux, la République dominicaine avec 18% et le Chili avec 16.
Le continent africain est particulièrement remarquable; alors que les nations d'Afrique sont parmi les plus religieuses du monde, l'irréligion y est également présente, plus que jamais. Selon une étude, 5% de ceux au Bénin et au Cameroun, 6% au Ghana, 9% en Tanzanie et à Madagascar, et 11% au Gabon et au Swaziland prétendent n'avoir aucune religion. Et selon une enquête de Gallup, 5% de ceux au Rwanda, 6% au Kenya et 12% au Zimbabwe et en Côte d'Ivoire ont déclaré que la religion n'était pas une partie importante de leur vie quotidienne. Bien sûr, ces pourcentages ne nous disent pas combien de personnes sont carrément athées, mais elles indiquent qu'une proportion significative d'hommes et de femmes n'est pas du tout religieuse, voire pas du tout.
Un pays africain que j'ai récemment intéressé – à la suite de mon récent engagement avec Bright Brains – est l'Ouganda. Bien que l'Ouganda soit un pays très religieux, et toujours sous l'influence pernicieuse des évangéliques américains, la laïcité et l'humanisme sont bien vivants. Et l'un des principaux humanistes aujourd'hui en Ouganda est Bwambale Robert Musubaho, qui dirige plusieurs écoles et orphelinats humanistes dans le pays.
J'ai récemment interviewé Bwambale et Humanism en Ouganda, et son travail spécifique là-bas.
Phil : Pouvez-vous me parler de votre travail avec les écoles humanistes et les orphelinats en Ouganda?
Bwambale : Je travaille avec Kasese Humanist School qui a actuellement trois campus à des endroits différents; nous avons l'école primaire humaniste de Kasese-Rukoki, l'école humaniste primaire de Kasese-école humaniste de campus de Bizoha Muhokya et de Kahendero, et récemment nous avons établi l'école secondaire humaniste de Kasese située sur la même propriété à Rukoki. Mon travail à l'école est entièrement la planification, la coordination et la mise en réseau avec la communauté internationale. Je suis un membre fondateur, travaillant comme directeur d'école pour tous les campus. Une grande partie du travail que je fais maintenant est dans la construction. Dans toutes les écoles, j'ai été le leader derrière la construction.
Phil : Comment es-tu entré dans ce travail?
Bwambale : Je suis entré dans ce travail après avoir réfléchi si fort sur la façon dont je peux m'impliquer dans le monde de la charité. J'ai commencé par créer une organisation sous le nom de Kasese United Humanist Association, dont le seul rôle était d'autonomiser les populations locales dans l'éducation, de défendre les droits humains, combattre l'ignorance, la bigoterie religieuse, le chômage et de s'occuper des questions environnementales. J'avais réalisé des désordres et des injustices dans ma communauté et je pensais que si je m'impliquais, je pourrais peut-être essayer ce que je peux pour améliorer la vie.
Phil : Y a-t-il d'autres écoles et orphelinats humanistes en Ouganda, ou sont-ils les seuls?
Bwambale : Oui, il y a d'autres écoles humanistes en Ouganda, mais pour leur cas, ce sont des écoles secondaires. Jusqu'à présent, je connais l'école secondaire Isaac Newton basée à Masaka et l'école secondaire Mustard Seed basée à Kamuli. Nous avons des écoles primaires humanistes dans la région de Kasese. En ce qui concerne les orphelinats, je ne connais personne d'autre que l'orphelinat Bizoha basé à notre école Muhokya.
Phil : En quoi les écoles et les orphelinats humanistes sont-ils différents des écoles religieuses et des orphelinats en Ouganda?
Bwambale : Les écoles humanistes et les orphelinats diffèrent des écoles religieuses par les moyens suivants:
* Nous enseignons l'éducation religieuse sur des termes comparatifs.
* Nos apprenants sont encouragés à penser par eux-mêmes et ont la possibilité de penser librement sans aucune sorte de commande.
* Nous chérissons la science évolutionnaire autre que la science de la création.
* Notre école accueille des apprenants de toutes les religions; cela importe moins si l'on est religieux ou proclamé non religieux puisque nous considérons nos écoles comme un centre ou une source de connaissance et non un lieu de culte.
* Nous avons des affiches ou des messages laïques sur les murs ou les salles de classe.
* Nous observons et célébrons les jours séculaires en organisant des célébrations, des moments heureux ou des événements commémoratifs.
* Il n'y a pas d'instructions religieuses ou de respect des principes religieux.
* Nous n'inoctrinons pas nos apprenants à une religion ou un système de croyance, mais ce que nous faisons est d'éclairer et de permettre à nos apprenants d'être curieux, d'explorer et d'arriver à leurs perceptions.
* Nous n'effectuons aucun rituel.
Phil : Beaucoup de gens laïques n'aiment pas que les missionnaires religieux qui travaillent en Afrique essayent de convertir les gens pour qu'ils deviennent religieux. Mais certaines personnes religieuses pourraient regarder votre travail et dire que vous essayez de convertir les gens en humanistes. Que diriez-vous de cette critique?
Bwambale : Dans mon travail, je ne cherche pas seulement à convertir les gens en humanistes, mais je fais tout simplement pour éclairer les gens sur la possibilité de vivre une vie libre et exempte de dogmes ou d'endoctrinement. Je suis plus intéressé à transmettre un message aux gens pour apprécier d'abord être humain et apprécier comment l'humanité a le potentiel de relever les défis auxquels l'humanité est confrontée, intéresser les gens à prendre des décisions basées sur des preuves empiriques, apprécier le rôle de la science dans améliorer la vie et apprécier que le cerveau humain, une fois utilisé correctement, peut aider à relever les défis auxquels nous sommes confrontés. Je m'intéresse beaucoup à ce que les gens se considèrent comme des gens et acceptent que nous ayons tous intérêt à faire de ce monde un endroit meilleur ou pire. À mon avis, je pense que l'humanisme est en nous et qu'il est inné, aucun corps sous le soleil ne naît avec la religion. Je pense que la religion est quelque chose qui est imposé à l'humanité par des gens qui ont des agendas cachés.
Phil : Quels sont les plus grands défis auxquels font face vos écoles et orphelinats?
Bwambale : Idées fausses par les habitants qui ne connaissent pas la signification de l'humanisme ou d'être un humaniste, certains habitants ont tendance à associer l'humanisme à l'adoration diabolique ou satanique. Les rumeurs sont propulsées par des ennemis des écoles, principalement des zélotes religieux et des habitants égoïstes qui sont des ennemis du développement. Les salaires versés au personnel sont parfois retardés ou payés en nombre en raison de mauvaises collections, certains parents payant en bits. Les pauses maladie sont fréquentes chez les apprenants en raison des conditions de vie dans leurs maisons. La pauvreté, l'ignorance reste un facteur clé affectant les gens ici.
Phil : Quels sont tes plus grands succès?
Bwambale : Avoir nos écoles sur des maisons permanentes appartenant à nous-mêmes. Tous les espaces d'apprentissage ont des salles de classe. Le programme de parrainage d'enfants où plus de 100 enfants scolarisés dans nos écoles ont des parrains qui répondent à leurs besoins en matière de scolarité. Le potentiel de l'école d'avoir des activités génératrices de revenus telles que le tracteur Bizoha, la meunerie et le manioc, des terrains à louer, etc. Mes projets ont attiré l'attention internationale et cela a été possible grâce à ma présence en ligne. J'ai beaucoup aidé à renforcer mes œuvres financièrement, moralement et matériellement.
Phil : Parlons de l'humanisme. Que signifie l'humanisme pour vous?
Bwambale : Pour moi, l'humanisme signifie le potentiel de l'humanité à s'auto-apprécier et à accepter de placer l'humanité au centre de tout. Lorsque je regarde les défis et les réussites de la vie, l'humanité joue un rôle important dans le changement. L'humanisme met l'accent sur les bonnes mœurs et nous enseigne à rejeter ou à combattre les mauvaises mœurs. L'humanisme est synonyme de preuves, de réalité et de faits. L'humanisme vise à résoudre les problèmes et à accepter que l'humanité a le potentiel de résoudre les problèmes. L'humanité a obtenu les réponses et à cet égard je ne vois aucune intervention d'un surnaturel inventé ou inventé. L'humanisme accepte la nature et rejette une super nature qui, dans la plupart des cas, est créée par les humains eux-mêmes après avoir échoué à comprendre la nature et comment elle fonctionne. Dans l'ensemble, tous les humains sont naturellement humanistes, mais certains sont pris et endoctrinés pour croire que certains papa ou être imaginaire du ciel est leur créateur ou inventeur qui, à mon avis, n'est pas correct.
Phil : Quand es-tu devenu humaniste?
Bwambale : Dans les premières années de 2000 mais a rejoint l'humanisme organisé en 2009
Phil : Étiez-vous élevé avec la religion? Si oui, comment as-tu perdu ta religion?
Bwambale : Oui, j'ai été élevé avec la religion; J'ai appartenu à l'église anglicane, j'ai été baptisé et confirmé. J'ai perdu ma religion dans les premières années de 2000 quand j'ai commencé à être sceptique sur le monde naturel et les choses, je me posais des questions, je demandais aux religieux et à d'autres personnes à l'école et à l'école et leurs réponses satisfait moi, donc je suis devenu critique et curieux de la religion.
Phil : Avez-vous des enfants? Si oui, les élèverez-vous en tant qu'humanistes?
Bwambale : Oui, je suis un père de 2 enfants maintenant, mon premier né est une fille de 6 ans et le deuxième est un garçon de 3 ans. Je les élève comme des enfants ronds avec des esprits curieux, moralement droits, bien élevés, honnêtes et responsables enfants. Je ne dirais pas que je veux qu'ils soient humanistes ou religieux mais je veux les exposer à toutes les philosophies afin qu'ils soient mieux à même de prendre une décision par eux-mêmes quand ils grandiront. J'ai été baptisé dans mes premières années mais étonnamment je refusais que mes enfants suivent ce rituel puisque je leur ai déjà donné des noms, ils ont des certificats de naissance et utilisent ces noms même à l'école. Je l'ai fait parce que j'évite des questions similaires à la surface quand ils grandissent. Je ne veux pas être blâmé pour endoctriner les enfants et les dédier aux esprits. Je suis très confiant que le fait vaut mieux que la fiction, alors mes enfants peuvent automatiquement prendre la voie de la croyance dans les faits.
Phil : Combien d'humanistes pensez-vous qu'il y a en Ouganda? Quel pourcentage de la population?
Bwambale : Je ne peux pas dire le nombre exact, mais je suppose que c'est petit, moins de 5%
Phil : La religion est très forte en Ouganda. Pourquoi pensez-vous que c'est?
Bwambale : Influence coloniale – L'Ouganda a été colonisé par les Britanniques qui ont introduit le code religieux anglican appelé Church of Uganda, d'autres religions étrangères ont emboîté le pas. La tradition africaine a des éléments de dieux dans leur montage, ainsi plusieurs dieux ou divinités ont été inventés. fois. L'influence des évangéliques américains dans les affaires de l'Ouganda en tant que nation a vu plusieurs religions créées, d'autres églises américaines se multiplient partout. La fondation de l'Ouganda en tant que pays est inquiétante, le pays est fondé sur une base chrétienne, et la devise du pays est Pour Dieu et mon pays.
Phil : Avez-vous déjà craint que vos écoles et orphelinats soient en danger de la part de personnes religieuses qui pourraient vouloir détruire ou nuire à vos efforts?
Bwambale : Je ne m'inquiète pas du tout que mes écoles ou orphelinats soient en danger parce que je suis convaincu que l'humanisme et la science que je représente sont propres, très intéressants, inoffensifs pour la société et visent à permettre à l'humanité de se relever. nous avons par nous-mêmes.
Phil : Que voudriez-vous que les Américains connaissent de l'humanisme en Afrique?
Bwambale : Cet humanisme est très nécessaire dans un pays comme l'Ouganda qui croit fermement à la magie et à la superstition, ce qui représente un danger plus grand et rend les gens plus faibles. L'humanisme est indispensable en Afrique pour combattre l'homophobie répandue dans la plupart des pays africains, ainsi que d'autres injustices telles que l'abus des libertés, l'utilisation du préservatif, les droits à l'avortement, le droit de croire et le droit de ne pas croire. Les Américains devraient aussi savoir que la présence d'organisations ou de projets humanistes est un signe que notre peuple se réveille pour dire non au fanatisme religieux et oui à l'avancement et à la technologie de la science.
Phil : Comment pouvons-nous vous aider dans votre travail?
Bwambale : Vous pouvez aider mon travail en parrainant un enfant dans l'une de mes écoles. Faire du bénévolat dans mes projets en tant qu'enseignants, infirmières ou agriculteurs. Diffuser le message à nos amis, parents et collègues de travail au sujet de nos innovations. Donner des fonds ou du matériel à mes initiatives. Offrir un soutien moral, des connaissances, des conseils à mes projets.
Phil : Merci pour votre temps et votre travail!
