Combien de ce que vous croyez Avez-vous entendu parler d'autres personnes?

Nos têtes sont bourrées de croyances. D'ou viennent-ils tous?

Certaines croyances sont perceptives . C'est-à-dire que nous croyons certaines choses parce que nous les percevions comme vraies dans le monde. Par exemple, vous pourriez voir une femme vêtue d'une robe rouge et ensuite croire qu'elle porte une robe rouge.

D'autres croyances sont inférentielles . Autrement dit, nous croyons quelque chose parce que nous l'avons compris. Si vous venez à la maison et dites "Bonjour!" Et personne ne répond, vous avez utilisé le raisonnement pour croire que personne n'est à la maison. Vous ne l'avez pas perçu directement, vous l'avez déduit du fait que personne ne vous a répondu.

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D'autres croyances sont testimonial . Nous croyons beaucoup de choses parce que quelqu'un nous a dit que c'était vrai. C'est peut-être parce que vous l'avez entendu parler à haute voix, ou peut-être que vous avez lu quelque chose qu'une personne a écrit. Il est facile de penser que la plupart de ce que nous savons est un témoignage.

Mais est-ce vrai?

Pour avoir une réponse, nous devons réfléchir à ce que signifie «en savoir plus». La façon la plus simple d'y penser est en termes de nombres purs. Si le nombre de croyances testimoniales est plus grand que le nombre de croyances non-testimoniales, alors nous pouvons dire que nous en savons plus sur le témoignage, basé sur la revendication de nombre .

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Regardons cela un moment, et comparons le nombre de croyances testimoniales que l'on a, disons, des croyances perceptives.

Nous allons regarder la vision. Les scientifiques cognitifs conviennent que votre esprit ne stocke pas les images, en tant que telles, dans la mémoire à long terme, mais stocke plutôt des descriptions d'eux, dans une sorte de format de phrase. * Donc, quand vous regardez une scène et souvenez-vous, comme, par exemple, une fête d'anniversaire, ce dont vous vous souvenez sont des faits sur la structure visuelle et spatiale de la scène. Combien?

C'est difficile à savoir, parce que votre esprit fait de la compression et d'autres tactiques de sauvegarde de la mémoire. Mais même avec ceux en vigueur, il est raisonnable de supposer que nous codons, disons, dix croyances perceptuelles chaque seconde. C'est probablement une estimation basse, comme je vais le montrer ci-dessous. Cela arrive à peu près à chaque seconde où vous êtes réveillé, et une personne est réveillée environ 21 millions de secondes par an. C'est 210 millions de croyances perceptives par an. Un enfant de dix ans a déjà encodé 2100 millions de croyances perceptuelles!

Voici une autre façon de le regarder. Une équipe de scientifiques a fabriqué un robot capable de voir et de naviguer dans son environnement (Laird & Derbinsky, 2009). Ils ont trouvé que le robot devait encoder entre 100 et 1000 éléments toutes les 50 millisecondes ou plus. Si chaque "élément" a sa propre croyance, et 420 épisodes de 50 ms par an, le robot aurait 210 à 420 000 millions de croyances par an. Une personne de vingt ans aurait 8 400 000 millions de perceptions dans sa tête.

Comparons cela à un témoignage. Lire ou écouter une phrase prend une seconde ou deux. Donc, même si vous lisiez toute la journée, les croyances testimoniales ne correspondraient jamais aux croyances perceptives, du moins en nombres purs. De plus, chaque fois que vous obtenez une croyance testimoniale, vous obtenez également des croyances perceptuelles, parce que vous avez un souvenir de l' expérience de la lecture ou de l'écoute! (Par exemple, le son de la voix.)

Il y a d'autres significations de "en savoir plus", cependant, que je vais aborder dans un autre post. Mais il est clair, d'après la revendication numérique, que nous n'avons pas plus de croyances testimoniales que de croyances perceptives.

Cet essai est une extension d'un article que j'ai récemment publié avec le philosophe de l'Université Carleton, David Matheson (2012). Vous pouvez lire le document complet ici:

http://jimdavies.org/research/publications/principia/2012/DaviesMatheson2012.html

Sur la photo: Un reflet de la Tour Eiffel. De Wikimedia Commons.

* Ces représentations ne sont pas en anglais ou dans une autre langue naturelle. Ils sont juste comme des phrases. Que nous ne conservions pas les images dans la mémoire à long terme est quelque chose que tout le monde dans le débat sur «l'imagerie mentale» en psychologie convient. Ce qu'ils ne sont pas d'accord sur est de savoir si les gens sont capables de créer des images bitmap dans l'esprit à partir de ces descriptions (Kosslyn, 1994).

Références :

Davies, J. et Matheson, D. (2012). L'importance cognitive du témoignage Principia: Le Journal International d'Épistémologie. 16 (2), 297-318.

Kosslyn, SM (1994). Image et cerveau: la résolution du débat sur l'imagerie . MIT Appuyez sur. Cambridge, MA.

Laird, JE & Derbinsky, N. 2009. Une année de mémoire épisodique. Document présenté à l' atelier
sur les grands défis du raisonnement par les expériences , 21e conférence conjointe internationale
sur l'intelligence artificielle, Pasadena, CA. Papier récupéré de http://www.eecs.umich.edu/~nlderbin/ijcai09.pdf