La technologie a-t-elle fait perdre du temps?

Une femme que je connais a peur d'aller au lit la nuit. Elle n'a pas peur du noir ou d'un cauchemar. Elle n'a pas peur que quelqu'un entre dans son appartement ou meure dans son sommeil. Ce dont elle a peur, c'est du temps libre avec elle-même, du temps perdu à l'heure du coucher, du temps où elle ne fait rien de spécifique, ne se concentre pas sur quelque chose d'extérieur.

Quelqu'un d'autre que je connais a décrit l'expérience de rester au lit un matin, n'ayant rien de particulier à faire, et ne pas être capable de "trouver" quoi que ce soit à quoi penser. Il a dit qu'il avait l'impression qu'il n'avait nulle part où «mettre son esprit en tête» et que, par conséquent, il avait l'impression de devenir fou. Le manque de concentration sur son attention l'a plongé dans une attaque de panique à part entière.

Ces scénarios peuvent sembler étranges, mais ils sont plus fréquents que vous pourriez l'imaginer. Avec l'avènement de l'ère numérique, notre attention est presque toujours centrée sur quelque chose . Nous jouons à un jeu, envoyons des messages textes, faisons des recherches, regardons ou parlons, mais nous faisons toujours quelque chose , avec notre esprit tourné vers et engagé avec quelque chose en dehors de nous-mêmes. Nous traitons notre propre attention non orientée comme un parent pourrait traiter un enfant en bas âge sur un long trajet en avion, bousculant frénétiquement des activités et des vidéos devant son visage jusqu'à ce qu'il s'évanouisse ou que le trajet se termine.

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Aujourd'hui, nous partageons cette même peur de notre propre esprit d'adulte non averti.

Le fossé, cet espace entre les activités, ou ce que nous appelions «temps morts» disparaît de nos vies. Notre attention est maintenant presque toujours limitée à une tâche ou une activité et nous perdons les espaces dans lesquels notre attention est ouverte, sans un accent spécifique. Les gens disent que nous sommes en train de devenir flous en tant que société, mais en fait nous sommes en train de devenir hyper- focalisés, en regardant toujours quelque chose et en ne regardant jamais simplement – sans objet spécifique ou objectif de notre regard.

La sensibilisation ouverte, les temps morts, l'écart – peu importe comment vous l'appelez – servent un objectif important dans nos vies. Quand j'ai un problème que je ne peux pas résoudre, je vais souvent faire une promenade et laisser tomber le problème complètement. Plus tard ce jour-là, après n'y avoir pas réfléchi pendant un certain temps, la solution apparaît généralement dans mon esprit. Je ne suis pas unique en ayant cette expérience. Quelque chose se passe réellement dans ce temps mort. L'esprit est en train de rassembler des choses, de faire des associations, de faire un travail différent, qui se passe en dehors de notre conscience. Pour beaucoup de gens, c'est dans ces lacunes qu'ils ont leurs meilleurs éclairs de perspicacité, comme si nous avions besoin de nous détourner de quelque chose pour avoir accès à notre intuition et vraiment, à notre tout.

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De même, l'esprit a besoin de périodes de récréation en son temps – comme le fait un enfant – quand il peut simplement courir et jouer, sauter d'une chose à une autre et ne pas avoir à diriger son énergie vers un objet ou un événement particulier. L'esprit doit pouvoir circuler librement de la pensée à la pensée, ou simplement ne pas penser. Le temps d'arrêt entre les tâches permet à notre esprit de se reposer. Les lacunes de notre temps nous donnent le temps de flotter, d'espacer ou de prendre une pause bien nécessaire de l'activité mentale. Ce temps de flottement nous permet ensuite de redémarrer notre système et de revenir avec un jus renouvelé pour porter à l'objet suivant de notre attention. Avec notre attention tournée et à quelque chose tout le temps, nous devenons mentalement épuisés et tandis que plus de temps est consacré à se concentrer sur les tâches, nous devenons en fait, qualitativement, moins productifs.

De plus, l'attention non focalisée de nos jours nous permet de passer du temps avec nous-mêmes, de nous concentrer sur notre attention. Tout en ne jouant pas à un jeu ou en faisant une recherche sur Google, nous pouvons contempler notre propre expérience, nous enregistrer, et découvrir comment nous faisons au milieu de tout ce bruit, cette vie. Maintenant, parce que notre attention est toujours concentrée sur autre chose, nous avons cessé d'être une destination pour notre propre attention.

Et pourtant, les médias disent que nous devenons des narcissiques pathologiques. Ne nous concentrons-nous pas plus sur nous-mêmes que jamais? Oui, nous passons beaucoup plus de temps à faire des reportages sur nous-mêmes, en nous concentrant sur notre identité, en décrivant où nous sommes allés, ce que nous faisons et ainsi de suite, mais en même temps, nous passons beaucoup moins de temps avec nous-mêmes. notre propre attention, demandant et répondant à nous-mêmes. Du fait d'avoir toujours une focalisation externe, nous avons malheureusement vu venir avec nous-mêmes, sans autre chose sur quoi nous concentrer, comme un vide, un non-lieu induisant la panique.

D'un point de vue spirituel, les espaces entre les tâches, entre les pensées, entre les souffles et entre tous les objets de notre attention sont profondément importants. C'est l'espace que nous habitons pendant la méditation. C'est dans les espaces entre les pensées que nous nous connectons avec la conscience au sein de laquelle la pensée se produit. C'est dans cette conscience ouverte que nous acquérons un sentiment de détachement et de liberté vis-à-vis de l'esprit. Quand nous perdons la capacité ou l'opportunité de vivre dans les trous, nous devenons des esclaves de l'esprit, et par la suite terrifiés de tout moment où l'esprit n'est pas occupé. Les écarts deviennent alors une sorte de mort – quand nous ne pouvons pas sentir la présence de notre esprit ou expérimenter notre propre présence, comme si nous cessions d'exister. D'autre part, une confiance profonde et durable surgit lorsque nous pouvons tolérer et même jouir d'un espace ouvert et non orienté, alors que le fait d'être avec soi-même n'est pas quelque chose à craindre.

Les ruptures d'attention concentrée sont bénéfiques de multiples façons. Ils apportent la perspicacité, nous permettent de résoudre des problèmes sans essayer, donnent à notre esprit une chance de se reposer, et de jouer sans agenda. Les lacunes nous donnent le temps de passer du temps avec nous-mêmes, de faire l'expérience de notre propre être et de nous connaître comme étant plus que simplement ce que nous faisons et pensons. Les lacunes nous donnent la confiance nécessaire pour arrêter d'essayer de dépasser l'espace libre, d'échapper au temps perdu et, finalement, de nous esquiver.

À l'ère numérique, nous apprécions l'action, l'information et le divertissement, et nous sommes encouragés à garder l'esprit occupé en tout temps. Si nous voulons créer des temps morts, faire de l'espace, nous devons le faire activement. Ironiquement, créer de l'espace dans lequel nous pouvons être déconcentrés attire maintenant l'attention.

Sur le plan pratique, vous pouvez réduire le temps d'inactivité en prenant cinq minutes chaque jour et en résistant consciemment à l'envie de donner à votre esprit quelque chose à mâcher. Lorsque votre esprit vous dit qu'il est temps de jouer à un jeu, d'envoyer un courriel à un ami, de faire des recherches sur des vacances, de trouver un problème de travail ou d'écrire une liste de choses à faire, dites simplement: «Non. Pas maintenant. "L'esprit cherchera toujours quelque chose à s'occuper. Vous pouvez cependant vous exercer à être présent sans avoir un objet de cette présence, être conscient sans avoir à diriger votre conscience vers quelque chose. Essayez-le en courts tronçons, et remarquez ce qui se déroule, et si vous ressentez différemment. Ou, de la même manière, faites une promenade sans votre téléphone (ou tout autre appareil) et laissez votre esprit vagabonder ou glisser. Réservez des heures pour un espace approuvé. Donnez-vous le cadeau de l'écart, le privilège de l'espace qui a été construit dans la vie mais n'est plus.

En conséquence, vous pouvez non seulement vous sentir moins fatigué au cerveau et mentalement fatigué. Vous pouvez également découvrir un sentiment d'espace intérieur, une vision plus large et plus panoramique de la vie qui n'est pas frénétique et ne dépend pas de matériel externe pour échapper à un vide interne. Avec suffisamment de pratique, votre propre présence peut devenir un lieu à part entière, et vous pouvez découvrir que c'est dans les espaces entre vos objets d'attention que vous vous sentez le plus spacieux, le plus complet, le plus calme et finalement le meilleur.